本書的內容:一是涉及馬克思恩格斯哲學思想的發(fā)展;二是《費爾巴哈論》解析專題和《費爾巴哈論》與《關于費爾巴哈的提綱》的關系、《自然辯證法》與《資本論》的關系;三是與我國相關的馬克思主義哲學原理方面的教科書中的某些觀點的商榷;四是簡要介紹恩格斯與馬克思的合作;五是對黑格爾哲學體系和思想的新論,認為黑格爾的哲學體系不僅是唯心主義的,同時也是形而上學的;黑格爾哲學的“合理內核”不是他的辯證法,而是他的辨證方法。
宗占林 男,1936年生,遼寧臺安人,中共黨員,哲學教授,中國馬克思主義哲學史學會,中國恩格斯研究會會員,
社會反響較大的論文有:《黑格爾哲學體系新探》、《黑格爾哲學“合理內核”新論《<自然辯證法>與<資本論>繼承和發(fā)展了<提綱>的新世界觀》、《解釋“實事求是”的誤導現(xiàn)象》等。
前 言
章 關于馬克思恩格斯哲學思想發(fā)展的文章
一、恩格斯的“狂風暴雨時期”
二、馬克思恩格斯通過批判費爾巴哈人本主義走上歷史唯物主義
一一讀《德意志意識形態(tài)》的一點體會
三、馬克思和恩格斯把實踐引入哲學實現(xiàn)了哲學的變革
四、恩格斯論馬克思主義哲學實現(xiàn)的變革
第二章 《費爾巴哈論》研究和恩格斯的哲學著作與馬克思著作的關系
一、《費爾巴哈論》研究
二、《費爾巴哈論》繼承和發(fā)展了《關于費爾巴哈的提綱》所提出的新世界觀一一紀念恩格斯逝世100周年
三、《費爾巴哈論》中的實踐觀點
四、論《自然辯證法》與《資本論》的關系.
第三章 馬克思主義哲學思想探討兼與哲學教科書中某些觀點的商榷
一、關于把費爾巴哈哲學歸入“德國古典哲學”的商榷
二、關于把馬克思主義哲學的創(chuàng)立說成是以往的“唯物主義和辯證法結合”的商榷
三、關于把馬克思主義哲學的理論來源只說成是來源于“德國古典哲學”的商榷
四、關于把舊唯物主義說成是“不可知論”的商榷
五、關于把世界的統(tǒng)一性歸結為“統(tǒng)一于物質”的商榷
六、關于把物質、運動、時空只看做是三者的統(tǒng)一的商榷.
七、關于認為“客觀實在性”是“物質的特性”的商榷
八、關于對“靜止”的界定和解釋問題的商榷
九、關于把“靜止”說成“是事物存在和發(fā)展的條件”的商榷
十、關于認為“時空是物質存在的方式”的商榷
十一、關于認為“空間三維性”是的商榷
十二、關于“量的存在與事物的存在并不具有直接同一性”的商榷
十三、關于真理闡述的商榷
十四、關于真理辯證法和實踐標準闡述問題的商榷
十五、關于把精神、意識的本質歸于“物質”觀點的商榷
十六、關于把歷史看成是“連續(xù)性間斷性的統(tǒng)一”的商榷
十七、關于“實事求是,就是從客觀存在的一切事物出發(fā)”的商榷
第四章 恩格斯與馬克思的合作一一紀念恩格斯誕辰180周年
一、殊途同歸,開始合作
二、共同創(chuàng)立馬克思主義學說
三、在革命風暴中并肩戰(zhàn)斗
四、在生活上互相資助
五、恩格斯與馬克思合作的延續(xù)
六、恩格斯與馬克思在思想上不是“對立的”而是“二位一體”的
附錄:黑格爾的哲學體系和思想探討
一、黑格爾哲學體系新探
二、黑格爾哲學“合理內核”新論
三、論黑格爾哲學中的辯證方法