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黃帝內(nèi)經(jīng)十二時(shí)辰養(yǎng)生法大全集·疾病養(yǎng)護(hù)卷
中醫(yī)講究“未病先防”。如何“防”呢?中醫(yī)有一個(gè)詞,叫“因天之序”,也就是說要因循“天”自身的運(yùn)動(dòng)順序來養(yǎng)生,概括來說就是“生發(fā)”“生長(zhǎng)”“收斂”“收藏”。順應(yīng)這個(gè)順序,人體就安然無恙;反之,違背了這個(gè)順序,就會(huì)百病纏身。這種變化叫四季節(jié)律。后來,中醫(yī)將這種規(guī)律細(xì)分,應(yīng)用到每一天,就是日節(jié)律。一天之序始于寅,終于丑;經(jīng)氣之序起于肺,終于肝。人也應(yīng)順應(yīng)這個(gè)規(guī)律而養(yǎng)生,這就是十二時(shí)辰養(yǎng)生法。
但是,由于生活習(xí)慣的改變,現(xiàn)代人已經(jīng)很難做到“日出而作,日落而息”了。這樣就會(huì)導(dǎo)致“天”與“人”相沖突,而這正是現(xiàn)代疾病層出不窮的原因之一。所以養(yǎng)生的重點(diǎn)并不在于如何“遵循天時(shí)”,而在于如何將這種沖突降到小。王雷專著的《黃帝內(nèi)經(jīng)十二時(shí)辰養(yǎng)生法大全集(疾病養(yǎng)護(hù)卷)》就是本著這個(gè)目的編寫的,雖也是建立在“子午流注”的養(yǎng)生理論上,但立足點(diǎn)有所不同,更著眼于那些生活作息不規(guī)律的現(xiàn)代人,著眼于那些無法做到“因天之序”養(yǎng)生的人,并根據(jù)具體情況提出了一些彌補(bǔ)的辦法,可以說是對(duì)同類書一個(gè)很好的補(bǔ)充。
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