本書是一本面向普通讀者的國學(xué)入門讀物。作者以淺顯流暢的文字,對中國的語言文字、哲學(xué)、歷史、文學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)及其代表性的學(xué)人、源流、派別及學(xué)術(shù)觀點(diǎn),一一做了評述。讀者可以憑借此書了解中國傳統(tǒng)文化之博大精深;形成對于國學(xué)的完整概念;對于有志于深入研究的朋友,本書可以作為進(jìn)入國學(xué)之門徑。
《國學(xué)常識》分為“概說”“語文”“古物”“書籍”“經(jīng)學(xué)”“史地”“諸子”“佛學(xué)”“理學(xué)”“詩賦詞曲”“散文和駢文”“科學(xué)、藝術(shù)”及“新被重視的文學(xué)”等十三章。
本書對于學(xué)術(shù)源流及派別,對于各時代思潮的起伏變動及其背景,均加簡明的解釋,并不憚前后反復(fù)申說,以期讀者獲得貫通的理解。
曹伯韓先生的《國學(xué)常
識》一書,最初由上海文光
書店于1947年2月刊行。
2002年,時隔55年之后,
三聯(lián)書店將其納入“三聯(lián)精
選”書系出版發(fā)行。在2002
年版中,糾正了1947年版
中的明顯錯訛,將原來的繁
體直排改為簡體橫排。為便
利讀者,在舊式注音符號后
加了漢語拼音注釋,刪去原
版書后所附索引。此外,對
原書個別處因成書年代早而
陳舊過時或不甚準(zhǔn)確的提法
,也以加注的方式做了說明
。此次收入“圖書館經(jīng)典文
庫”,即以“三聯(lián)精選”版為
底本,重加修訂、編輯,改
版發(fā)排,對其中存在的一些
錯誤或加以更正,或加注說
明。
本書是一本面向普通讀
者的國學(xué)入門讀物。作者以
淺顯流暢的文字,對中國的
語言文字、哲學(xué)、歷史、文
學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)及其代表性
的學(xué)人、源流、派別及學(xué)術(shù)
觀點(diǎn),一一做了評述。讀者
可以憑借此書了解中國傳統(tǒng)
文化之博大精深;形成對于
國學(xué)的完整概念;對于有志
于深入研究的朋友,本書可
以作為進(jìn)入國學(xué)之門徑。
作者曹伯韓(1897-1959
),湖南長沙人,當(dāng)代著名
語言學(xué)家,著有六部語言學(xué)
專著以及20余部歷史、地理
、國際關(guān)系、青年修養(yǎng)等社
會科學(xué)方面的通俗讀物,其
中《國學(xué)常識》、《民主淺
說》、《通俗社會科學(xué)二十
講》等文化普及讀物,均曾
產(chǎn)生過較大影響。
生活·讀書·新知三聯(lián)書店
編輯部
2008年10月
曹伯韓(1897-1959),湖南長沙人,當(dāng)代著名語言學(xué)家。曾任香港《華商報》翻譯、桂林《自學(xué)》月刊主編、昆明《進(jìn)修月刊》編輯,后于桂林師范學(xué)院任教。新中國成立后,任中國文字改革委員會研究員、第二研究室主任,《中國語文》編委等職。著有《通俗文化與語文》、《中國文字的演變》、《中國文法初階》等語言學(xué)專著,以及《國學(xué)常識》、《民主淺說》、《通俗社會科學(xué)二十講》、《中國近百年史十講》等文化普及讀物。
編例
第一章 概說
一 所謂國學(xué)
二 國學(xué)在清代
三 國學(xué)的分科
四 國學(xué)的派別
五 進(jìn)步的方法與貧乏的內(nèi)容
六 歐美學(xué)術(shù)的影響
七 “五四”以后的國故整理
八 國學(xué)與世界學(xué)術(shù)
九 專門研究與基本知識
一○ 研究的態(tài)度及準(zhǔn)備工作
第二章 語文
一一 研讀古籍的階梯
一二 所謂小學(xué)
一三 六書
一四 字形的演變
一五 字義的演變
一六 訓(xùn)詁學(xué)
一七 文法學(xué)的先驅(qū)及其發(fā)展
一八 方言學(xué)
一九 字音的變遷
二○ 語言和文字的分離
二一 雙聲疊韻
二二 反切
二三 四聲
二四 聲韻學(xué)
二五 字母
二六 韻部
二七 古音之推定
第三章 古物
二八 金石之學(xué)
二九 殷墟發(fā)掘
三○ 甲骨之學(xué)
三一 古物與社會學(xué)
三二 無文字的古物
三三 古物與考證學(xué)
三四 古物與古書
第四章 書籍
三五 傳寫本與刻本
三六 版本之學(xué)
三七 校讎之學(xué)
三八 章句之學(xué)
三九 目錄之學(xué)
四○ 圖書分類法
四一 輯佚及辨?zhèn)?br> 四二 類書及叢書
四三 考證學(xué)與讀書法
第五章 經(jīng)學(xué)
四四 五經(jīng)、十三經(jīng)、四書
四五 《易經(jīng)》
四六 《書經(jīng)》
四七 《詩經(jīng)》
四八 三禮
四九 《春秋》
五○ 《論語》、《孝經(jīng)》、《爾雅》、《孟子》
五一 經(jīng)之傳授
五二 今文經(jīng)學(xué)與讖緯
五三 古今文學(xué)派的斗爭
五四 漢以后的經(jīng)學(xué)
五五 清代的經(jīng)學(xué)
五六 經(jīng)學(xué)的揚(yáng)棄
第六章 史地
五七 所謂正史
五八 正史的內(nèi)容
五九 編年史
六○ 紀(jì)事本末
六一 別史
六二 政書
六三 雜史傳記及其他
六四 學(xué)術(shù)史
六五 史評
六六 地理
六七 歷史哲學(xué)
六八 新史學(xué)的產(chǎn)生
六九 新史學(xué)的業(yè)績
第七章 諸子
七○ 諸子的學(xué)術(shù)派別
七一 儒家
七二 道家
七三 墨家
七四 別墨及名家
七五 法家
七六 兵家及其他
七七 王充之學(xué)
七八 魏晉時代的玄學(xué)
七九 子學(xué)之興起與消沉
第八章 佛學(xué)
八○ 初期的佛教
八一 佛教的中國化
八二 流傳中國諸宗派
八三 小乘諸宗
八四 傳自印度的大乘諸宗
八五 中國獨(dú)創(chuàng)的大乘諸宗
八六 佛學(xué)與儒學(xué)
八七 因明學(xué)
八八 唯識論中的心理學(xué)
八九 現(xiàn)時佛學(xué)的趨勢
第九章 理學(xué)
九○ 宋明理學(xué)的產(chǎn)生
九一 周敦頤與邵雍
九二 張載及二程
九三 集宋學(xué)大成的朱熹
九四 陸象山與楊慈湖
九五 浙東學(xué)派
九六 宋末至明初之理學(xué)
九七 王陽明之學(xué)
九八 清初各大師對于理學(xué)的批判
九九 理學(xué)批判的最高發(fā)展
一○○ 宋明理學(xué)的沒落與新理學(xué)的產(chǎn)生
第十章 詩賦詞曲
一○一 文學(xué)的范圍與類別
一○二 最早的詩總集
一○三 楚辭
一○四 賦
一○五 樂府
一○六 五言詩
一○七 陶淵明與南北朝詩
一○八 唐詩
一○九 李白、杜甫
一一○ 唐以后的重要詩人
一一一 詞
一一二 重要詞人
一一三 散曲
第十一章 散文和駢文
一一四 散文和駢文的分別
一一五 散文與駢文的分合
一一六 周秦漢的散文
一一七 六朝文
一一八 唐宋八大古文家
一一九 明清兩代的古文家
一二○ 所謂古文義法
一二一 駢文的標(biāo)準(zhǔn)化及其支流
一二二 八股文及對聯(lián)
一二三 文藝論評
一二四 文體解放和文學(xué)觀念的變動
第十二章 新被重視的文學(xué)
一二五 戲曲的搖籃期
一二六 戲曲的成長期
一二七 唐以前的小說
一二八 宋元明的小說
一二九 清代的小說
一三○ 寶卷、彈詞、鼓詞
一三一 中國文學(xué)與東方諸民族的相互影響
一三二 中國文學(xué)與西洋文學(xué)的關(guān)系
第十三章 科學(xué)及藝術(shù)
一三三 自然科學(xué)在國學(xué)中的地位
一三四 天文學(xué)和歷法
一三五 數(shù)學(xué)
一三六 物理學(xué)及化學(xué)
一三七 醫(yī)學(xué)
一三八 應(yīng)用技術(shù)
一三九 科學(xué)與迷信
一四○ 藝術(shù)
一四一 繪畫及書法篆刻
一四二 音樂
本書參考書目