《戴國煇講臺灣》是一套全新講述臺灣與臺灣人故事的作品,是傳奇學者戴國煇先生一生嘔心瀝血,將他的生命與研究化為一體的智慧成果,是一趟臺灣一百多年歷史抽絲剝繭的探險之旅。
戴先生著作等身,生前著作多用日文寫就,其夫人林彩美女士組織近百位專家學者將其著作翻譯整理,于2011年在臺灣出版了《戴國煇全集》27冊,近700萬字。此次《戴國煇講臺灣》編選《全集》有關臺灣歷史精華,經(jīng)過10年籌備,是中文簡體版首度出版,填補了臺灣史知識空白。
戴先生出生與成長于臺灣,在日本學習、工作與生活了40多年。他的獨特經(jīng)歷,使他對臺灣人認同、兩岸人民的共生關系、臺灣少數(shù)民族歷史、臺灣與日本殖民者之間的關系等議題長期關注,且闡述翔實。
兩岸的長期分離,使兩岸中國人失去了共同的歷史體驗,難以理解彼此。《戴國煇講臺灣》真實還原臺灣百年歷史,對被 臺獨分子歪曲的臺灣歷史正本清源。真實還原百年歷史情境下臺灣人的心路歷程和心態(tài)變遷,使我們能以同理心去傾聽臺灣人的故事,同情臺灣人的遭遇,使真正的理解和融合成為可能。我們追尋作者視角,看到戴先生從臺獨產(chǎn)生的歷史根源,論述 臺獨不成立的精彩見解,這增強了我們祖國統(tǒng)一的信心和理論支持。
《戴國煇講臺灣·臺灣近百年史的曲折路》:
本書是戴國煇先生對過去百年來臺灣、大陸與世界關系的梳理及對未來新世紀走向的指引。本書既是戴國煇先生結束40多年日本旅居前,在日本出版的后一部著作,也是戴先生對自己學術生涯研究成果的一個總結。戴先生試圖把其所體會的日本戰(zhàn)敗后50年和臺灣所經(jīng)歷的光復后50年的問題重疊起來,以關系臺灣百年旋渦中的臺灣和臺灣人 為主題,進行思考總結。他所思考的核心是臺灣的狀況,依照歷史的脈絡,從根源上對臺灣與臺灣人的存在問題(臺灣與臺灣人的存在的作用)進行探索。
該書日文版書名為《以臺灣為名的雅努斯(雙面神)奔向寧靜革命之路》。雅努斯是廣為人知的古代羅馬人神祇,他是在一個頭的前后都各有一個臉的雙面神。據(jù)說,戰(zhàn)爭時雅努斯神殿的門就打開,和平時神殿的門就被關起來。戴先生認為,20世紀末至21世界初的臺灣,變成了一個猶如雙面神雅努斯的地方。其中的一個臉向著獨立,另一個臉則對著統(tǒng)一;同時凝聚兩個對立的方向戰(zhàn)爭與和平。戴國煇認為,臺灣未來的道路,如果不與大陸對話不可能成功。
20世紀后的今天,世界面臨百年未有之大變局的當下,我們回首戴國煇先生20年前寫下的這些文字,我們會發(fā)現(xiàn),今日的臺灣豈不是正在印證戴先生的預言?我們期待戴先生的愿望能夠成為現(xiàn)實:雙面神雅努斯神殿的大門永遠關閉,兩岸人民共同生活在光明的21世紀。
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《戴國煇講臺灣》系列,同時推出
《戴國煇講臺灣·臺灣與臺灣人:追求自我認同》 (已出版)
本書是戴國煇血淋淋地解剖自己的心路歷程的記錄,是戴國煇為確認自己的身份認同而留下的歷史證言,也是海內(nèi)外率先批判臺獨理論的學術著作。收入臺灣與臺灣人、我的日本體驗、日本人與臺灣、臺灣支配與少數(shù)民族、殖民地體制與臺灣知識人5輯。在日本長期的殖民統(tǒng)治特別是皇民化政策之下,臺灣人不僅經(jīng)歷了政治壓迫和經(jīng)濟的剝削,語言文化的斷絕、扭曲和異化也為臺灣人的心靈帶來長久的傷害,重新尋求自我認同的道路充滿艱辛和痛苦,也出現(xiàn)如臺獨這樣的錯誤。戴國煇以臺灣人的自身體驗和分析,揭示了臺獨的荒謬。
《戴國煇講臺灣·愛憎二二八神話與史實:解開歷史之謎》(已出版)
1947年2月28日,因一位底層婦女販賣私煙而被警察毆打進而引起的全島騷亂的二二八事件,被認為是臺灣現(xiàn)代史重要事件,之后臺灣實施長達38年的戒嚴,關于二二八事件仍有諸多疑問與爭議。
戴國煇先生親歷二二八,而且是二二八研究的先驅者。為了尋找真相,他用數(shù)十年時間在海外搜集、整理該事件相關資料,《愛憎二二八》是他相關研究成果,被稱為二二八研究的入門著作。在本書中,詳細還原了二二八事件始末,介紹了當時臺灣社會的真實情況,談論了該事件對臺灣民眾以及島內(nèi)外所產(chǎn)生的深遠影響。在該書中提出對光復前后的這段臺灣歷史的建構,在臺灣有關二二八歷史論述被主張臺獨者篡改、進行政治利用的當下,本書依然具有重大的現(xiàn)實意義。
《戴國煇講臺灣·與日本人的對話》(已出版)
收錄了戴國煇先生從1964年到1997年有關對日本、亞洲、臺灣看法的評論文集。該書在日本出版后好評如潮,不僅奠定了戴國煇思想的基調(diào),也引起了日本學者的多次回應與討論;他對日本歷史的嚴厲批判,像射向日本的一支諫言之箭,穿透日本人的心。
此次簡體本《與日本人的對話》的出版,增選了《憂慮新亞洲主義的抬頭》《日本殖民地政策和臺灣》等十多篇文章,為了讓讀者更好的理解戴國煇的著作,在附錄部分收錄了日文版《與日本人的對話》編者加藤祐三的《編后記》、須田禎一等多位日本學者的書評。對于當下我們思考中日關系往何處去,亞洲世界如何發(fā)展,該書依然具有參考價值。
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計劃陸續(xù)推出
《戴國煇講臺灣》系列(預計12冊)
戴國煇(19312001)
海內(nèi)外知名歷史學家、思想家
臺灣近代史研究的開拓者
統(tǒng)派的理論家
臺灣桃園平鎮(zhèn)客家人。1955年大學畢業(yè)后留學日本,東京大學農(nóng)經(jīng)博士。曾任日本國立大學教授、中國文化大學(臺灣)歷史系教授、日本文部大臣外籍咨詢委員。1996年返臺定居,終老于故鄉(xiāng)臺灣。
戴國煇先生一生著述甚多,他專攻農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、近現(xiàn)代中日關系史、華僑史,同時也是臺灣近現(xiàn)代史研究的開拓者。其研究視角涉及經(jīng)濟學、政治學、歷史學、文學、心理學、社會學等諸學科,是跨界研究的典范。
旅日40年間,他以臺灣出生的客家系中國人身份,知日而不親日,活躍于20世紀日本的主流學界、輿論出版界。由于被國民黨當局列入黑名單,他長期不得返回故鄉(xiāng)臺灣,但其視線一直沒有離開臺灣,始終以隔離的智慧,以敏銳的眼光,以內(nèi)在自由之嶄新境界,觀察著、記錄著臺灣歷史的發(fā)展。
他在20世紀70年代首開研究霧社事件二二八事件風氣之先。他批判日本殖民統(tǒng)治對臺灣的傷害、臺獨理論的貧乏、臺灣民族論的荒唐。他提出臺灣主體性概念,研究臺灣認同問題,解決臺灣人的身份認同危機。他以睪丸理論說明臺灣的活力必須扎根大陸,主張海峽兩岸保持自立與共生的關系,在一個中國的大前提下,一致對外,對內(nèi)可用和平手段來協(xié)商、溝通及調(diào)適。
主要著作有《臺灣霧社蜂起事件:研究與資料》《二二八史料舉隅》《臺灣結與中國結:睪丸理論與自立、共生的構圖》,于2011年在臺灣出版《戴國煇全集》(27冊)等。
戴國煇講臺灣·臺灣近百年史的曲折路
給讀者的話/林彩美著 01
一位才德兼?zhèn)涞氖穼W家:戴國煇/許倬云著 04
他不僅是一位歷史學家/陳孔立 10
中文版序/14
前言/16
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章 近百年基軸之探索
節(jié) 以投影透視法回顧殖民統(tǒng)治時代/003
第二節(jié) 美、日現(xiàn)代的影響,于今猶烈/009
第三節(jié) 臺灣獨立派的主體性在哪里?/013
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第二章 何謂臺灣人及臺灣?
節(jié) 從鄧麗君之死談起/019
第二節(jié) 李登輝的訪美/031
第三節(jié) 對臺灣和臺灣人的再定義和四評六彈 / 047
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第三章 希望之中的生與死
節(jié) 光復狂歡曲/065
第二節(jié) 臺灣人精英的困惑/82
第三節(jié) 精英們的愿望及二二八事件/102
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第四章 臺灣的認同危機
節(jié) 喪失自我的臺灣人及其怨念/125
第二節(jié) 二等日本國民及通向中國人的道路/137
第三節(jié) 在歷史中實踐的人和被歷史沖走的人/150
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第五章 試論《出埃及記》及臺灣民主化
節(jié) 司馬與李對談中的《出埃及記》/173
第二節(jié) 從電影《十誡》與《出埃及》想起的/180
第三節(jié) 與一位熱血友人談話后想起的/ 192
第四節(jié) 研究華僑、華人所獲得的啟示/200
第五節(jié) 司馬與李對談的影響和解讀的嘗試/206
第六節(jié) 民主化就是奔向應許之地的道路/213
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第六章 寧靜的革命在前進
節(jié) 地方首長統(tǒng)一選舉所顯示的/219
第二節(jié) 二二八紀念碑的落成和謝罪演說/233
第三節(jié) 激情的退潮和大和解的苗頭/ 244
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結語
次總統(tǒng)直選的啟示錄/ 261
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補論
回首李登輝12年/279
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資料
:為促進祖國統(tǒng)一大業(yè)的完成而繼續(xù)奮斗/296
評李登輝在美國康奈爾大學的演說/302
一個中國的原則與臺灣問題/307
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代跋
對阿扁新政的期待/324
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附錄
多尖銳評語,夠刺激/齋藤敏康著 林彩美譯 330
簡潔描述臺灣的兩個面/丹藤佳紀著 陳進盛譯 333
從與大陸對話尋求活路/陳進盛譯 335
不可言宣的遺憾/耿榮水 337
一個對人對弱小者和對民族抱著無限關懷的歷史家 曾建民/340
戴國煇 傾聽臺灣近百年聲音/王震邦 345
捍衛(wèi)臺灣人尊嚴的史學家/王曉波 347
憂心歪曲的歷史像/郭承敏 358
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日文版后記/365
編后記/雷玉虹 365