《藏傳凈土論》由喇拉曲智仁波切著,索達(dá)吉堪布譯,是藏傳佛教的凈土法門,著重宣說(shuō)了往生極樂(lè)世界必不可少的四種因——明觀福田、積資凈障、發(fā)菩提心、發(fā)清凈愿,再?zèng)]有比這更殊勝的竅訣了。對(duì)一心念佛、發(fā)愿往生的人來(lái)說(shuō),實(shí)為不可多得的一部寶典。
索達(dá)吉堪布仁波切,四川甘孜藏族自治州爐霍人,生于1962年藏歷六月初四,曾就讀于甘孜師范學(xué)校。1985年,舍俗出家,前往色達(dá)喇榮五明佛學(xué)院,依止法王如意寶晉美彭措為根本上師,后成為學(xué)院的大堪布。1987年,隨法王朝拜圣地五臺(tái)山,自此成為攝受漢族四眾弟子的開(kāi)端。1990-1999年,前往印度、不丹、尼泊爾、日本、新加坡、馬來(lái)西亞、泰國(guó),以及英國(guó)、加拿大、法國(guó)、德國(guó)、荷蘭、英國(guó)等國(guó)家弘法。2004年,法王圓寂后,為完成法王來(lái)竟的心愿,以網(wǎng)絡(luò)、光盤等現(xiàn)代化方式傳講《入行論釋-善說(shuō)!。
喬美仁波切簡(jiǎn)介極樂(lè)愿文喇拉曲智仁波切略傳 緣起 前世 童年 受戒 求學(xué) 事業(yè) 弘法 行為 喜靜 入滅 后記極樂(lè)愿文大疏 全文分二 甲一、分二(聞法方式) 乙一、總說(shuō) 乙二、分三(分說(shuō)) 丙一、善根為方便攝持加行發(fā)心殊勝 丙二、善根不為他緣所壞正行無(wú)緣殊勝 丙三、善根日日增上之結(jié)行回向殊勝 甲二、分二(所講之法) 乙一、以令生歡喜勸勉修法 乙二、分三(真實(shí)宣說(shuō)論義) 丙一、分四 丁一、分二(明觀福田) 戊一、明觀剎土之相 戊二、分四(明觀佛及眷屬) 己一、明觀主尊身相 己二、明觀其意功德 己三、明觀主要眷屬 己四、明觀其余眷屬 丁二、分七(積資凈障) 戊一、分二(對(duì)治我慢之頂禮支) 己一、略說(shuō) 己二、分二(廣說(shuō)) 庚一、思維名號(hào)不同而頂禮 庚二、思維持名號(hào)功德而頂禮 戊二、分三(對(duì)治吝嗇或貪心之供養(yǎng)支) 己一、真實(shí)供養(yǎng) 己二、意幻供養(yǎng) 己三、自成供養(yǎng) 戊三、分四(對(duì)治愚癡之懺悔支) 己一、分四(以現(xiàn)行對(duì)治力懺罪) 庚一、分二 辛一、分三 壬一、懺悔三種身惡業(yè) 壬二、懺悔四種語(yǔ)惡業(yè) 壬三、懺悔三種意惡業(yè) 辛二、分五(懺悔身語(yǔ)意嚴(yán)重之惡業(yè)) 壬一、懺悔五無(wú)間罪 壬二、懺悔近無(wú)問(wèn)罪 壬三、懺悔舍法罪 壬四、懺悔誹謗菩薩罪 壬五、懺悔惡見(jiàn)罪 庚二、分三(懺悔佛制罪) 辛一、懺悔別解脫墮罪 辛二、懺悔破菩薩戒墮罪0 辛三、懺悔失毀密宗誓言罪 庚三、懺悔未認(rèn)識(shí)之自性罪 庚四、懺悔未知就犯之佛制罪 己二、以厭患對(duì)治力懺罪 己三、以返回對(duì)治力懺罪 己四、以所依對(duì)治力懺罪 戊四、分四(對(duì)治嫉妒之隨喜支) 己一、隨喜之功德 己二、隨喜有漏無(wú)漏善根 己三、分別隨喜大乘善根 己四、隨喜特殊十善業(yè) 戊五、對(duì)治合法之請(qǐng)轉(zhuǎn)法輪支 戊六、對(duì)治邪見(jiàn)之請(qǐng)不涅槃支 戊七、分二(對(duì)治懷疑之回向支) 己一、為眾生獲得究竟佛果作回向 己二、為成辦暫時(shí)利益作回向 丁三、發(fā)菩提心 丁四、分四(發(fā)清凈愿) 戊一、分三 己一、發(fā)愿臨終面見(jiàn)佛菩薩 己二、分二(發(fā)愿死時(shí)斷除對(duì)輪回之貪執(zhí)) 庚一、對(duì)輪回之痛苦生起厭離心 庚二、斷除貪執(zhí) 己三、發(fā)愿往生極樂(lè)世界 庚一、愿獲得妙相隨好身 庚二、愿斷除疑障 庚三、愿得授記聞佛法 庚四、愿赴其他清凈剎 庚五、愿游不清凈剎土 戊二、分二(思維剎土功德而發(fā)愿) 己一、總說(shuō) 己二、分二(別說(shuō)) 庚一、分三 辛一、大地之功德 辛二、妙樹(shù)之功德 辛三、水與花之功德 庚二、情世界之功德 戊三、思維主尊功德而發(fā)愿 戊四、發(fā)愿自己終成佛 丙二、以宣說(shuō)持佛號(hào)之功德而結(jié)尾 丙三、發(fā)愿順緣——IX諦實(shí)語(yǔ)、陀羅尼咒加持結(jié)文凈土教言阿彌陀佛極樂(lè)捷徑修法愿海精髓