叢書總序

張志忠

一

呈現(xiàn)在讀者面前的這部九卷本叢書，是筆者主持的國家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目世界性與本土性交匯：莫言文學(xué)道路與中國文學(xué)的變革研究的終結(jié)項(xiàng)成果。從2013年11月立項(xiàng)，其間在青島和高密幾次召開審稿會，對項(xiàng)目組成員提交的書稿幾經(jīng)篩選，優(yōu)中選優(yōu)，反復(fù)打磨，歷時(shí)數(shù)載，終于將其付梓問世，個中艱辛，焦慮糾結(jié)，真是不足為外人道也。

世界性與本土性交匯：莫言文學(xué)道路與中國文學(xué)的變革研究課題內(nèi)含的總體問題是：作為從鄉(xiāng)村大地走來、喜歡講故事的鄉(xiāng)下孩子，到今日名滿天下的文學(xué)大家莫言；作為撥亂反正、改革開放的偉大時(shí)代之情感脈動的新時(shí)期文學(xué)；作為在被西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮打開國門，被動地卷入現(xiàn)代性和全球化，繼而變被動適應(yīng)為主動求索，走上中華民族獨(dú)立和復(fù)興之路的三千年未有之大變局的描述者和參與者的百年中國新文學(xué)這三個層面上，在其發(fā)生和發(fā)展的過程中，做出哪些嘗試和探索，結(jié)出哪些苦果和甜果，建構(gòu)了什么樣的文學(xué)中國形象？百余年的現(xiàn)代進(jìn)程所凝結(jié)的中國特色中國經(jīng)驗(yàn)，如何體現(xiàn)在同時(shí)代的文學(xué)之中？在講述中國故事的同時(shí)，百年中國新文學(xué)塑造了怎樣的自身形象？它做出了哪些有別于地球上其他國家、其他民族文學(xué)的獨(dú)特貢獻(xiàn)而令世界矚目？

針對上述的總體問題，建構(gòu)本項(xiàng)目的總體框架，是莫言的個案研究與中國新時(shí)期文學(xué)、百年中國新文學(xué)的創(chuàng)新變革經(jīng)驗(yàn)和成就總結(jié)相結(jié)合，多層面地總結(jié)其中所蘊(yùn)涵的中國特色中國經(jīng)驗(yàn)，通過個案研究與宏觀研究相結(jié)合的方式展開，研究重點(diǎn)突出，問題意識鮮明。我們認(rèn)為，莫言的文學(xué)創(chuàng)新之路，是與個人的不懈探索和執(zhí)著的求新求變并重的，是與新時(shí)期文學(xué)和百年中國鄉(xiāng)土文學(xué)的宏大背景和積極助推分不開的，而世界文化的激蕩和本土文化的復(fù)興，則是其變革創(chuàng)新的重要精神資源。反之，莫言的文學(xué)成就，也是新時(shí)期文學(xué)和百年中國鄉(xiāng)土文學(xué)的重大成果，并且以此融入中外文化涌動不已的創(chuàng)新變革浪潮。

本項(xiàng)目的整體框架，是全面考察在世界性和本土性的文化資源激蕩下，莫言和中國文學(xué)的變革創(chuàng)新，總結(jié)新時(shí)期文學(xué)和百年中國鄉(xiāng)土文學(xué)所創(chuàng)造的中國特色中國經(jīng)驗(yàn)。這一命題包括兩條線索，四個子課題。

兩條線索，是指百年中國新文學(xué)面臨的兩大變革。百年中國新文學(xué)，其精神蘊(yùn)涵，是向世界講述現(xiàn)代中國的歷史滄桑和時(shí)代風(fēng)云，傾訴積貧積弱面臨滅亡危機(jī)的中華民族如何置之死地而后生，踏上悲壯而艱辛的獨(dú)立和復(fù)興之路，以及與之相伴隨的民族情感、社會形態(tài)的跌宕起伏的變化的。百年中國新文學(xué)自身也是從沉重傳統(tǒng)中蛻變出來，在急驟變化的時(shí)代精神和藝術(shù)追求中，建構(gòu)具有現(xiàn)代性和民族性特征的審美風(fēng)范。前者是講什么，后者是怎么講。這兩個層面，對于從《詩經(jīng)》《左傳》《楚辭》起始傳承甚久的中國文學(xué)，都是數(shù)千年未有之大變局，表現(xiàn)內(nèi)容變了，表現(xiàn)方式也變了，都需要從古典轉(zhuǎn)向現(xiàn)代，表述現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中的時(shí)代風(fēng)云和心靈歷程。

所謂中國特色中國經(jīng)驗(yàn)，并非泛泛而言，是強(qiáng)調(diào)地指出莫言和新時(shí)期文學(xué)對中國形象尤其是農(nóng)民形象的塑造和理解、關(guān)愛和贊美之情的。將目光擴(kuò)展到百年中國新文學(xué)，自魯迅起，就是把中國鄉(xiāng)土和廣大農(nóng)民作為自己的重要表現(xiàn)對象的。個中積淀下來的，是以藝術(shù)的方式向世界傳遞來自古老而又年輕的東方國度的信息，顯示了正在經(jīng)歷巨大的歷史轉(zhuǎn)型期的中國特色和中國經(jīng)驗(yàn)，其中有厚重的歷史底蘊(yùn)，就是中國農(nóng)民在現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中一次又一次地迸發(fā)出強(qiáng)悍蓬勃的生命力，在歷史的危急關(guān)頭展現(xiàn)回天之力，如抗日戰(zhàn)爭，就是農(nóng)民組成的武裝，戰(zhàn)勝了裝備精良的外來強(qiáng)敵。改革開放的新時(shí)期，農(nóng)民自發(fā)地包產(chǎn)到戶，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的勃興，和農(nóng)民工進(jìn)城，都具有歷史的標(biāo)志性，根本地改變社會生活的面貌，改變中國的命運(yùn)，也改變了農(nóng)民自身這些改變，恐怕是近代以來中國為重要為普遍的改變。

文學(xué)自身的變革，也是頗具中國特色的。古人云，若無新變，不能代雄。今人說，創(chuàng)新是文學(xué)的生命。這是就常規(guī)意義而言。對新時(shí)期文學(xué)而言，它有著更為獨(dú)特的蘊(yùn)涵。新時(shí)期文學(xué)，是在文革造成的文化斷裂和精神荒蕪的困境中奮起突圍。這樣的變革創(chuàng)新，不是順理成章的繼往開來，而是在很大程度上另起爐灶，起點(diǎn)甚低，任重道遠(yuǎn)。由此，世界文化和本土文化資源的發(fā)現(xiàn)和汲取，就成為新時(shí)期文學(xué)能夠狂飆突進(jìn)、飛速發(fā)展的重要推力。百年中國新文學(xué)的起點(diǎn)，五四新文學(xué)運(yùn)動，同樣地不是有數(shù)千年厚重傳統(tǒng)的古代文學(xué)自然而然的延伸，而是一次巨大的斷裂和跳躍，它是在伴隨著現(xiàn)代資本主義的政治經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張洶涌而來的世界文化、世界文學(xué)的啟迪下，在對傳統(tǒng)文學(xué)、傳統(tǒng)文化的徹底審視和全面清算的前提下，在與傳統(tǒng)文化的緊張對立之中產(chǎn)生，又從中獲得本土資源，破土而出，頑強(qiáng)生長，創(chuàng)建自己的現(xiàn)代語言方式和現(xiàn)代表達(dá)方式的（有人用全盤性反傳統(tǒng)描述五四新文學(xué)，只見其對傳統(tǒng)文化鳴鼓而攻之的一面，卻嚴(yán)重地忽略了五四那一代作家滲入血脈中的與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系）。

我們的研究，就是以莫言的創(chuàng)新之路為中心，在世界性與本土性的中外文化因素的交匯激蕩中，充分展現(xiàn)其重大的藝術(shù)成就，揭示其與新時(shí)期文學(xué)和百年中國鄉(xiāng)土文學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系和變革創(chuàng)新，為推進(jìn)二十一世紀(jì)中國的文化創(chuàng)新和走向世界提出新的思考，作出積極的貢獻(xiàn)。

為了使本項(xiàng)目既有深入的個案研究，又有開闊的學(xué)術(shù)視野，在個案考察和宏觀研究的不同層面都作出新的開拓，本項(xiàng)目設(shè)計(jì)由點(diǎn)到面、點(diǎn)面結(jié)合，計(jì)有莫言文學(xué)創(chuàng)新之路研究以莫言為中心的新時(shí)期文學(xué)變革研究莫言及新時(shí)期文學(xué)變革與中外文化影響研究從魯迅到莫言：百年中國鄉(xiāng)土文學(xué)敘事經(jīng)驗(yàn)研究四個子課題。

二

本項(xiàng)目相關(guān)的階段性成果計(jì)有報(bào)刊論文400余篇，學(xué)術(shù)論著10部，分別在多所大學(xué)開設(shè)莫言小說專題研究課程，并且在中國大學(xué)慕課開設(shè)走進(jìn)莫言的文學(xué)世界和莫言長篇小說研究課程，在五分鐘課程網(wǎng)開設(shè)張志忠講莫言30講，多位老師的研究論著分獲省市級優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果獎，可以說是成果豐厚。作為結(jié)項(xiàng)成果的是專著10部，論文選集1部，共計(jì)280萬字。一并簡介如下（叢新強(qiáng)教授的《莫言長篇小說研究》已經(jīng)由山東大學(xué)出版社出版，論文集《百年鄉(xiāng)土文學(xué)與中國經(jīng)驗(yàn)》因?yàn)轶w例問題未收入本叢書）：

（一）子課題一莫言文學(xué)創(chuàng)新之路研究包括3部專著。

張志忠著《莫言文學(xué)世界研究》。要點(diǎn)之一是對莫言創(chuàng)作的若干重要命題加以重點(diǎn)闡釋：張揚(yáng)質(zhì)樸無華的農(nóng)民身上生命的英雄主義與生命的理想主義；一以貫之地對魯迅精神的繼承與拓展，對藥療救和看與被看命題的自覺傳承；大悲憫、拷問靈魂與對斗士心態(tài)的批判；勞動美學(xué)及其對現(xiàn)代異化勞動的悲壯對抗等。要點(diǎn)之二是總結(jié)莫言研究的進(jìn)程，提出莫言研究的新的創(chuàng)新點(diǎn)突破點(diǎn)。

李曉燕著《神奇的蝶變莫言小說人物從生活原型到藝術(shù)典型》，對莫言作品人物的現(xiàn)實(shí)生活原型索引鉤沉，進(jìn)而探索莫言塑造人物的藝術(shù)特性，怎樣從生活中的人物片斷到賦予其鮮活的靈魂與秉性，完成從蛹到蝶的神奇變化，既超越生活原型，又超越時(shí)代、超越故鄉(xiāng)，成為世界文學(xué)殿堂中熠熠生輝的典型形象，點(diǎn)亮了神奇豐饒的高密東北鄉(xiāng)，也成就了世界的莫言。

叢新強(qiáng)《莫言長篇小說研究》指出，莫言具有自覺的超越意識，超越有限的地域、國家、民族視野，尋求人類的精神高度。莫言創(chuàng)作中的自由精神、狂歡精神、民間精神等等無不與其超越意識有關(guān)。它是對中心意識形態(tài)話語所慣有的向心力量的對抗和制衡，是對個體生存價(jià)值和人類生命意識的全面解放。

（二）子課題二 以莫言為中心的新時(shí)期文學(xué)變革研究的2部書稿，城市生活之興起和長篇小說的創(chuàng)新，一在題材，一在文體，著眼點(diǎn)都在創(chuàng)新變革。

二十世紀(jì)七十年代末期開始的社會歷史的巨大轉(zhuǎn)型，是從農(nóng)業(yè)文明形態(tài)向現(xiàn)代文明和城市化的急劇演進(jìn)，成為我們總結(jié)莫言創(chuàng)作和中國文學(xué)核心經(jīng)驗(yàn)的新視角。江濤《從平面市井到折疊都市新時(shí)期文學(xué)中的城市倫理研究》將倫理學(xué)引入文學(xué)敘事研究,考察新時(shí)期以來城市書寫中的倫理現(xiàn)象、倫理問題、倫理吁求，揭示文本背后作者的倫理立場，具有青年學(xué)人的新銳與才情。

新世紀(jì)以來，長篇小說占據(jù)文壇中心，風(fēng)云激蕩的百年歷史，大時(shí)代中形形色色的人物命運(yùn)與心靈悸動，構(gòu)成當(dāng)下長篇小說創(chuàng)作的主要表現(xiàn)對象。王春林《新世紀(jì)長篇小說敘事經(jīng)驗(yàn)研究》就是因應(yīng)這一現(xiàn)象，總結(jié)長篇小說藝術(shù)創(chuàng)新成就的。作者視野開闊，筆力厚重，對動輒年產(chǎn)量逾數(shù)千部的長篇作品做出全景掃描，重點(diǎn)篩選和論述的長篇作品近百部，不乏名家，也發(fā)掘新作，涵蓋力廣博，尤以先鋒敘事、亡靈敘事、精神分析敘事、邊地?cái)⑹碌葘ｎ}研究見長。

（三）子課題三莫言及新時(shí)期文學(xué)變革與中外文化影響研究的成果為豐富，有4部書稿。

樊星教授主編《莫言和新時(shí)期文學(xué)的中外視野》立足于全面、深入地梳理莫言在兼容并包世界文學(xué)與中國本土文學(xué)方面表現(xiàn)出的個性特色與成功經(jīng)驗(yàn)，莫言創(chuàng)作與后期印象派畫家梵高、高更色彩、意象和畫面感之關(guān)聯(lián)，莫言與影視改編、市場營銷、網(wǎng)絡(luò)等大眾文化，莫言的文學(xué)批評，莫言的身體敘事等新話題，對作家和文本的闡釋具有了新的高度。

張相寬《莫言小說創(chuàng)作與中國口頭文學(xué)傳統(tǒng)》指出，從口頭文學(xué)傳統(tǒng)入手，才能更好地理解莫言小說。大量的民間故事融入莫言文本，俚諺俗語、民間歌謠和民間戲曲選段的引用及擬劇本的新創(chuàng)，對說書體和類書場的采用、建構(gòu)與異變，說書人的滔滔不絕汪洋恣肆，對莫言與趙樹理對鄉(xiāng)村口頭文學(xué)的借重進(jìn)行比較分析，深化了本著作的命題。

莫言與�？思{的師承關(guān)系，研究者已經(jīng)做了許多探討。陳曉燕《文學(xué)故鄉(xiāng)的多維空間建構(gòu)�？思{與莫言的故鄉(xiāng)書寫比較研究》獨(dú)辟蹊徑，全力聚焦于福克納的約克納帕塔法文學(xué)領(lǐng)地和莫言的高密東北鄉(xiāng)文學(xué)王國的建構(gòu)與擴(kuò)展，采用空間敘事學(xué)、空間政治學(xué)等空間理論方法，從空間建構(gòu)的角度切入，刷新了莫言與�？思{之比較研究的課題。

李楠《海外翻譯家怎樣塑造莫言〈豐乳肥臀〉英、俄譯本對比研究》，將莫言《豐乳肥臀》的英俄文兩種譯本與原作逐行逐頁地梳理細(xì)讀，研究不同語種的文字轉(zhuǎn)換及其中蘊(yùn)涵的跨文化傳播問題，中文、英文、俄文三種文本的對讀，文學(xué)比較、語言比較和文化比較，界面更為開闊，論據(jù)更為豐富，所做出的結(jié)論也更有公信力說服力。

（四）子課題四從魯迅到莫言：百年中國鄉(xiāng)土文學(xué)敘事經(jīng)驗(yàn)研究是本項(xiàng)目中界面為開闊的，也是難度的。百年中國的現(xiàn)代進(jìn)程，就是鄉(xiāng)土中國向現(xiàn)代中國、農(nóng)業(yè)化向城市化嬗變的進(jìn)程。百年鄉(xiāng)土文學(xué)，具有為深厚的底蘊(yùn)，也具有為深刻的中國特色中國經(jīng)驗(yàn)。從研究難度來說，它的時(shí)間跨度長，涉及的作家作品眾多，要梳理其內(nèi)在脈絡(luò)談何容易�，F(xiàn)在完成并且提交結(jié)項(xiàng)的是1部專著，1部論文集，略顯薄弱。

張細(xì)珍《大地的招魂：莫言與中國百年鄉(xiāng)土文學(xué)敘事新變》從鄉(xiāng)土小說發(fā)展史的動態(tài)視域出發(fā)，發(fā)掘莫言鄉(xiāng)土敘事的新質(zhì)與貢獻(xiàn)，探索新世紀(jì)鄉(xiāng)土敘事的新命題與新空間，凸顯其為世界鄉(xiāng)土文學(xué)所提供的獨(dú)特豐富的中國經(jīng)驗(yàn)與審美新質(zhì)，建構(gòu)本土性與世界性同構(gòu)的鄉(xiāng)土中國形象。

張志忠編選的項(xiàng)目組成員論文集《百年鄉(xiāng)土文學(xué)與中國經(jīng)驗(yàn)》，基于2018年秋項(xiàng)目組主辦《從魯迅到莫言：百年鄉(xiāng)土文學(xué)與中國經(jīng)驗(yàn)》國際學(xué)術(shù)研討會的會議成果，也增補(bǔ)了部分此前已經(jīng)發(fā)表的多篇論文。它的要點(diǎn)有三：其一，勾勒百年鄉(xiāng)土文學(xué)的輪廓，對部分具有代表性的重要作家和作家群落予以深度考察。其二，對百年鄉(xiāng)土文學(xué)中若干重要命題，作出積極的探索。其三，在方法論上有所探索和創(chuàng)新。這部論文集選取了沈從文、蕭紅、汪曾祺、趙樹理、浩然、陳忠實(shí)、賈平凹、路遙、張煒、莫言、劉震云、劉醒龍、李銳、遲子建、格非、葛水平等鄉(xiāng)土文學(xué)重要作家，以及相關(guān)的山西、陜西、河南、湖南、四川、東北等鄉(xiāng)土文學(xué)作家群落，從不同角度對他們提供的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)予以深度剖析，并且朝著我們預(yù)設(shè)的建立鄉(xiāng)土文學(xué)研究理論與敘事模型的方向做積極的推進(jìn)。

三

在提出若干學(xué)術(shù)創(chuàng)新的新命題新論點(diǎn)的同時(shí)，我們也在研究方法上有所探索和創(chuàng)新。務(wù)實(shí)求真，文本細(xì)讀，大處著眼，文化研究、精神分析學(xué)、城市空間與地域空間理論、城市倫理學(xué)、比較文學(xué)研究、民間文學(xué)研究理論、文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論、生態(tài)批評、敘事學(xué)、文學(xué)發(fā)生學(xué)、文學(xué)場域等理論與方法，都引入我們的研究過程，產(chǎn)生良好的效果，助推學(xué)術(shù)創(chuàng)新。

本項(xiàng)目成果幾經(jīng)淘洗，煉得真金，在莫言創(chuàng)作和中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)研究上，都有可喜的原創(chuàng)性成果。它們對于增強(qiáng)文化自信、以文學(xué)的方式向世界講述中國故事和促進(jìn)中國文學(xué)走出去，都有極好的推動作用。對于當(dāng)下文壇，也有相當(dāng)?shù)膯⒌�，鼓勵作家在世界性與本土性交匯中創(chuàng)造文學(xué)的高原和高峰。

我要感謝本項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)的各位老師，在七八年的共同探索和學(xué)術(shù)交流中，我們進(jìn)行了愉快的合作，沉浸在思想探索與學(xué)術(shù)合作的快樂之中。我要感謝吳義勤先生和作家出版社對出版本叢書的鼎力支持，感謝李繼凱教授和陜西師范大學(xué)人文社科高等研究院對叢書出版的經(jīng)費(fèi)資助，感謝本項(xiàng)目從立項(xiàng)、開題以來關(guān)注和支持過我們的多位文學(xué)、出版、傳媒界人士。深秋時(shí)節(jié)，銀杏耀金，黃櫨紅楓競彩，但愿我們這套叢書能夠?yàn)橹袊�文學(xué)的繁榮增添些許枝葉，就像那并不醒目的金銀木的果實(shí)，殷紅點(diǎn)點(diǎn)，是我們數(shù)年凝結(jié)的心血。

2020年11月5日