自從有了國家，人們就生活在被意識形態(tài)控褂的社會之中。正如一位法國學(xué)者所說：“任何一個階級如果不能同時既對國家的意識形態(tài)機器行使霸權(quán)、又在國家的意識形態(tài)機器之內(nèi)行使霸權(quán)的話，它的統(tǒng)治就不會持久。”
意識形態(tài)控制其實是一把雙刃劍，關(guān)鍵要看誰是控制的主體，控制的目的是什么。也就是說，要把這種控制導(dǎo)向何方。反動的階級、反動的政權(quán)要把意識形態(tài)控制作為倒行逆施、實現(xiàn)一己私利的工具；而進步的、革命的政治力量則要把這種控制作為鼓舞士氣、凝聚人心、統(tǒng)一認識、造福社會的武器。從某種意義上說，在歷史上的變動或改革的關(guān)鍵時期，意識形態(tài)控制成功與否，直接關(guān)系著事業(yè)的成敗和政權(quán)的興亡。因此，社會轉(zhuǎn)型時期意識形態(tài)的整合與控制，對社會的發(fā)展變化具有重要影響。而對意識形態(tài)控制的研究無疑具有重要的理論意義和實踐意義。在進一步加大改革開放的今天，如何處理好意識形態(tài)控制問題，也就成為一個重大的歷史課題和一個具有現(xiàn)實意義的研究項目。