萬里飄零獨此身，詩魂終戀浣花村

杜甫和李白被人們并稱為李杜，唐朝韓愈曾在詩中說：李杜文章在，光焰萬丈長。但事實上，杜甫的詩在當時并不受推崇，也未受到多高的贊譽。杜甫只能算是唐代眾多詩人中不大突出的一位。一直到宋朝，經(jīng)過王安石、蘇軾、黃庭堅等人的大力宣揚，人們才逐漸認識這位與李白齊名的唐代現(xiàn)實主義詩人。

杜甫之所以被人們稱為詩圣，是因為他關注底層百姓的命運，把詩歌創(chuàng)作的重心落在久久不能實現(xiàn)的抱負上。在特殊的時代條件下，他將個人和國家的命運緊密聯(lián)系在一起，具有自發(fā)的、為時代創(chuàng)作的強烈責任感。

從杜甫的人生歷程和文學思想入手，他的創(chuàng)作大致可分為四個階段：

一、放蕩齊趙間，裘馬頗清狂的十年壯游時期。杜甫出身于官宦人家，年少讀書破萬卷，為仕途拼搏。十年漫游吳越、齊趙，壯志凌云、豪情萬丈，登泰山而覽眾山小，對未來生活充滿希望，雄心勃勃地確立了致君堯舜上，再使風俗淳的抱負�！斗钯涰f左丞丈二十二韻》和《望岳》兩首詩，將他青年時代的氣概和志向表現(xiàn)得淋漓盡致。

二、朝扣富兒門，暮隨肥馬塵的困守長安時期。杜甫35歲后，在長安苦尋仕進之途長達十年，后才得到右衛(wèi)率府胄曹參軍的小官。理想的落空、生活的潦倒，讓杜甫對當時的政治、社會現(xiàn)實有了更深刻的認識。他渴望為官、建功立業(yè)，卻又對求官之路深感失望。壯志難酬的落寞和孤獨無助的生活窘?jīng)r都被他記以詩筆。身處朝堂之外，他清醒地看到朝廷的腐敗、民眾的苦難、世態(tài)的炎涼，這些使他對百姓生活投以更多的關注與同情。《兵車行》《麗人行》《醉時歌》等都是批評時政、諷刺權貴的名作，而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為深刻，標志著他經(jīng)歷長安的困苦生活后對當時的政治和社會現(xiàn)實的認識達到新高度。

三、國破山河在，城春草木深的陷賊與為官時期。安史之亂爆發(fā)，動蕩不安的生活把杜甫的詩歌創(chuàng)作推向高峰。戰(zhàn)亂之初，他把家安置在鄜州，獨自去投奔唐肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押至長安。面對混亂時局，他痛心疾首，寫下《月夜》《春望》《哀江頭》《北征》《悲陳陶》等詩。后來，他喬裝潛逃到鳳翔，被封左拾遺。由于忠言直諫，為房琯事上書而被貶華州司功參軍。他用詩的形式把途中見聞記錄下來，成為不朽名作，即三吏三別等詩篇，達到現(xiàn)實主義創(chuàng)作的高峰。

四、安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏的西南飄泊時期。戰(zhàn)事緊急，關輔饑荒，杜甫棄官逃難，到成都后入嚴武幕府，過了一段比較安定的生活。嚴武死后，杜甫不得已再度漂泊，終在貧病交加中于湘江的一條小船上離世。在此期間，他詩如泉涌，創(chuàng)作出《水檻遣心》《春夜喜雨》《茅屋為秋風所破歌》《病橘》《登樓》《蜀相》《聞官軍收河南河北》《又呈吳郎》《登高》《秋興》《三絕句》《歲晏行》等真正能打動人而具有生命力的詩歌。

本書再現(xiàn)了杜甫追求仕進、實現(xiàn)政治理想?yún)s屢屢失意的一生。他的人生路上荊棘叢生，充滿坎坷，但他以赤子般的人道主義情懷將自己的所見所聞、所思所想付諸筆端，把他的個人奮斗史與他的創(chuàng)作結(jié)合起來。透過這些思想深遂、飽含深情的作品，我們能更好地理解他對中興濟世的熱切，對淆亂乾坤的指斥，對橫行霸道的憤慨，對漂泊流離的悲傷，對生靈涂炭的悲憫，對物力衰竭的惋惜，對博施濟眾的贊美，以及他由熱情奔放變得悲壯凄涼的沉郁頓挫的詩風。