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《唐詩百講》由蜚聲海內(nèi)外的“學(xué)界詩人”羊春秋先生在多年講稿基礎(chǔ)上精心打磨而成。作者匠心獨(dú)運(yùn)，把唐詩中的代表性詩人、群體、體派、事件、詩論等總結(jié)為一百講，每講用一兩千字的篇幅闡述一個(gè)主題，既有“唐代是我國(guó)詩歌發(fā)展史上的黃金時(shí)代”等總論，也有“‘詩豪’劉禹錫”等專論，還有“李白、杜甫詩歌比較”等合論，形式靈活，章法井然，語言清麗，內(nèi)容豐厚，頗多心得，充滿妙趣，是一部雅俗共賞、史論結(jié)合的唐詩概論著作。

唐代是我國(guó)古典詩歌發(fā)展的□□時(shí)期，呈現(xiàn)出空前繁榮的景象。其量多，其質(zhì)高，其體備，其影響后世者至深且遠(yuǎn)。光是見于清康熙年間編纂的《全唐詩》，就收有作家兩千二百多位，作品四萬八千九百多首。198□ 年，中華書局又將王重民、孫望、童養(yǎng)年諸先生的唐詩輯佚合編為《全唐詩外編》，還不包括后來發(fā)現(xiàn)的王重民先生《補(bǔ)唐詩拾遺》5□首，總計(jì)作品已逾五萬，真可謂“洋洋大觀”者矣。此就其量而言。唐代還產(chǎn)生了一大批偉大的歌手、杰出的詩人，如把詩歌、繪畫、音樂熔于一爐的“詩佛”王維，他把自然美的彩色畫卷一幅又一幅地展現(xiàn)在我們的面前。吞吐群星，包孕日月，代表著“盛唐氣象”的“詩仙”李白，他把奇特的想象、雄偉的氣勢(shì)、豐富的色彩、大膽的夸張、開天辟地的創(chuàng)造力，貢獻(xiàn)給了唐代的詩壇。敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，為國(guó)家呼吁，為人民呼吁，一刻也沒有停止過戰(zhàn)斗的“詩圣”杜甫，他的一千四百多首詩，窮高妙之格，包沖淡之趣，兼峻潔之姿，備藻麗之志，是藝術(shù)化了的“詩史”，是唐代社會(huì)的一面鏡子。還有“惟歌生民病”的現(xiàn)實(shí)主義詩人白居易；開拓“以文為詩”的大詩人韓愈；在命意、命題、命辭方面，務(wù)去陳言、力求創(chuàng)新的“鬼才”李賀；構(gòu)思精巧，用典恰切，意境優(yōu)美，語言華麗，音律和諧，□□個(gè)中國(guó)朦朧詩的開創(chuàng)者李商隱；以清麗的筆觸，描寫生動(dòng)的景色，抒發(fā)細(xì)膩的感情，造成深遠(yuǎn)的意境的詩人杜牧；等等，他們把唐代詩歌的畫廊，裝飾得千姿百態(tài)，絢麗多彩，真可謂群星燦爛，人才輩出者矣。此就其質(zhì)而言。我國(guó)古典詩歌的形式，到了唐代也各體大備，無論古體詩和近體詩，都得到了充分的發(fā)展。五言古詩，到了漢末建安時(shí)期，已經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)，取代了四言詩的正統(tǒng)地位。七言古詩，雖然肇端于魏文帝曹丕的《燕歌行》，但直到南朝宋元嘉年間鮑照崛起之后，才逐漸引起人們的注意，發(fā)展到了唐代，才與五言古詩“并駕齊驅(qū)”，甚至“駕而上之”。所以五言古詩，還不過是唐人詩歌創(chuàng)作的繼承和發(fā)展，而七言古詩，則是唐人詩歌創(chuàng)作的革新與創(chuàng)造。五古和七古，除了句有定字（五字或七字），韻有定規(guī)（一句、兩句或三句押一個(gè)韻）之外，是十分自由的。它有話則長(zhǎng)，無話則短，篇幅的大小沒有限制。它可以押平韻，也可以押仄韻；可以換韻，也可以重韻。七古還可以兼用長(zhǎng)短不齊的雜言。因此，它可以汪洋恣肆，縱橫馳騁，不受任何束縛，特別適宜于表現(xiàn)大喜大悲的感情和大是大非的題材。近體詩到了唐代才定型，所以又叫作“今體詩”，分為絕句和律詩。絕句導(dǎo)源于南北朝的“吳歌”，經(jīng)過聲律化的過程，到了唐代才正式定型。它又分為五絕和七絕。一首四句，一般要求押平韻，也可以押仄韻。押仄韻的叫作“古絕”，因其帶有更多的古體詩的韻味。一般不要求對(duì)偶，也可以部分對(duì)、通首對(duì)。清代施補(bǔ)華在《峴傭說詩》中說：“絕句，蓋載律詩之半�；蚪厥孜矁陕�(lián)，或截中間兩聯(lián)而成�！庇腥苏J(rèn)為這不符合由簡(jiǎn)到繁的藝術(shù)規(guī)律，但從絕句的實(shí)際情況來看，確有截取律詩之前半首或后半首者；有截取律詩的前后兩聯(lián)者，這是大量的常見的一種形式；也有截取律詩中間兩聯(lián)的，如王之渙的《登鸛雀樓》。律詩則分為五律、七律和排律三種形式。五、七言律詩，必須遵守下列的規(guī)律，即篇有定句（每首八句），句有定字（五字或七字），字有定聲（平聲或仄聲），韻腳要平聲，隔句一韻，不得換韻，不宜重字，中間兩聯(lián)，要求對(duì)偶。它分別完成于唐初的“四杰”和沈佺期、宋之問。“排律”一名，創(chuàng)自元人楊士宏。它是詩律的延長(zhǎng)，每首自六韻至百韻，均無不可。除首尾兩聯(lián)可以不對(duì)外，中間各聯(lián)都要求對(duì)偶。五排唐初已有，七排則創(chuàng)自杜甫。這是唐代詩歌比較固定的形式。正如明人胡應(yīng)麟說的：“甚矣！詩之盛于唐也。其體則三、四、五言，六、七、雜言，樂府、歌行、近體、絕句，靡弗備矣。”此就其體而言。談到它對(duì)后世的影響，特別是偉大的詩人李白和杜甫，自中、晚唐以來，無論在精神上還是表現(xiàn)手法上，無不都是以他們?yōu)閹煼�，但又沒有突破他們的藩籬。我們可以從唐代的李賀、宋代的蘇軾、明代的高啟、清代的龔自珍的作品中，看到李白的影子，但卻沒有一個(gè)像李白那樣以驚天動(dòng)地的聲威，開天辟地的氣勢(shì)，給廣大的讀者以一種震懾的力量。而張籍的簡(jiǎn)麗，姚合的清雅，賈島的奇僻，李商隱的濃艷，陸龜蒙的贍博，杜牧的豪健，又都是杜甫詩歌的一體，但卻沒有一個(gè)能夠盡得老杜之所長(zhǎng)，像杜詩那樣的密度大、容量大，具有豐富的暗示性和無窮的延展性，以“精光萬丈，力量萬鈞”的藝術(shù)魅力去征服讀者。所以明代的方孝孺、清代的趙翼在《論詩》中說“舉世皆宗李杜詩”“李杜詩篇萬口傳”，說明他們對(duì)后世詩人的影響，是何等巨大和深遠(yuǎn)啊

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