前言
第1章 生物學思想的萌芽
1.1 生物學的分期
1.2 原始生物學的萌芽
1.3 巫術與宗教的作用
1.4 解剖學的發(fā)展
1.5 叩開生命研究之門
第2章 進化思想的啟蒙
2.1 樸素的分類學思想的形成
2.2 林奈與動植物分類
2.3 布封的反駁
2.4 “自然神學”的發(fā)展繁盛期
2.5 分類學對進化思想啟蒙的促進作用
2.6 “用進廢退”與“獲得性遺傳”
2.7 居維葉和災變論
2.8 賴爾的地質漸變論
第3章 《物種起源》的出版與傳播
3.1 達爾文、華萊士與《物種起源》
3.2 進化論傳播的“三駕馬車”
第4章 后進化論時代
4.1 達爾文的困惑
4.2 進化論遭遇挑戰(zhàn)
4.3 中性進化學說
4.4 “生物演化”和“生物進化”
第5章 經典遺傳學
5.1 遺傳學奠基人孟德爾
5.2 遺傳學分離定律、自由組合定律的發(fā)現
5.3 理論不被接受
5.4 山柳菊實驗的巧合
5.5 遲到34年的認可
5.6 孟德爾的數據是否造假
第6章 摩爾根與連鎖互換定律
6.1 孟德爾的接棒人——摩爾根
6.2 上帝的禮物——果蠅
6.3 不一樣的摩爾根
6.4 中國的摩爾根學派
第7章 列文與四核苷酸假說
7.1 核素的命名
7.2 列文提出“核苷酸”的概念
7.3 四核苷酸假說
7.4 四核苷酸假說的影響
第8章 遺傳物質核酸
8.1 艾弗里的肺炎雙球菌實驗
8.2 查伽夫的反對與查伽夫規(guī)則
8.3 物理學家和化學家的助力
第9章 DNA雙螺旋結構
9.1 卡文迪許實驗室的研究
9.2 克里克與DNA雙螺旋結構的研究
9.3 富蘭克林與DNA衍射圖
9.4 值得欽佩的威爾金斯
9.5 沃森與克里克的合作
第10章 生命公式
10.1 遺傳中心法則的發(fā)現
10.2 三聯(lián)體密碼子的確定
10.3 RNA酶的發(fā)現
10.4 生命公式的完善
第11章 細胞的發(fā)現與顯微鏡
11.1 細胞生物學的發(fā)展階段
11.2 簡單透鏡組的發(fā)明
11.3 五位巨匠
11.4 顯微鏡的發(fā)展
第12章 細胞學說的建立和發(fā)展
12.1 細胞學說的提出背景
12.2 細胞學說的建立
12.3 施萊登和施旺的貢獻
12.4 細胞學說的修正
12.5 各種細胞器的發(fā)現
第13章 發(fā)育生物學
13.1 樸素的發(fā)育觀
13.2 預成論與漸成論
13.3 從博內到斯帕朗扎尼
13.4 實驗胚胎學的發(fā)展
第14章 微生物學的發(fā)展
14.1 自然發(fā)生論的發(fā)展
14.2 預成思想與發(fā)生思想的交鋒
14.3 巴斯德的貢獻
14.4 科赫的貢獻與科赫法則
14.5 分子生物學時期的微生物學
14.6 胃幽門螺桿菌的發(fā)現
第15章 朊病毒的發(fā)現與人畜共患病
15.1 庫魯病的發(fā)現
15.2 普魯西納與朊病毒的發(fā)現
15.3 禽流感與艾滋病的肆虐
15.4 人畜共患病的定義、種類和傳播途徑
15.5 人畜共患病發(fā)生的社會歷史背景
第16章 病毒對人類的影響
16.1 病毒的發(fā)現史
16.2 病毒的種類和命名
16.3 免疫與天花病毒
16.4 從接種到天花疫苗的研制
16.5 SARS的肆虐
16.6 埃博拉病毒
16.7 病毒的宿主
16.8 人類對病毒的利用
第17章 代謝學
17.1 傳統(tǒng)的代謝學發(fā)展
17.2 現代代謝學科發(fā)展總論
17.3 苯分子結構與六碳糖類分子的分離
17.4 糖類結構的解析
17.5 科里酯的發(fā)現
17.6 三羧酸循環(huán)的發(fā)現
17.7 氨基酸分子結構的解析
第18章 生態(tài)學
18.1 生態(tài)學的誕生與生態(tài)學階段的劃分
18.2 生態(tài)學萌芽階段
18.3 生態(tài)描述階段
18.4 生態(tài)系統(tǒng)研究階段
18.5 現代生態(tài)學發(fā)展階段與生態(tài)環(huán)境的污染
18.6 人口該不該管控
18.7 現代生態(tài)學面臨的挑戰(zhàn)
第19章 技術的變革
19.1 DNA測序技術的發(fā)展
19.2 PCR技術的發(fā)明
19.3 電子顯微鏡與冷凍電鏡
第20章 生物倫理學
20.1 生物倫理學的誕生
20.2 克隆人的倫理與道德
20.3 轉基因之爭與生物倫理
20.4 基因診療
參考文獻