定 價(jià):99 元
叢書名:協(xié)和百年醫(yī)學(xué)譯叢
- 作者: [意] 喬治·博爾丁,勞拉·波羅·迪安布羅西 著,邵池 譯
- 出版時(shí)間:2019/6/1
- ISBN:9787567913059
- 出 版 社:中國協(xié)和醫(yī)科大學(xué)出版社
- 中圖法分類:R-49
- 頁碼:382
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:32開
這本小冊子是《Guideto Imagery》叢書中的一本。這富含圖片的書為我們展示了西方藝術(shù)中關(guān)于疾病、醫(yī)療主題的各種作品,從古老的埃及壁畫到中世紀(jì)的手抄本,從文藝復(fù)興時(shí)期像達(dá)芬奇、米開朗基羅這樣的大師們的油畫和雕塑到現(xiàn)代二十世紀(jì)畫家如馬蒂斯、瑪格麗特的作品,可謂應(yīng)有盡有。全書按照疾病、檢查、診斷、治療等各方面列出近百個(gè)主題分門別類地介紹了醫(yī)療和藝術(shù)的互動產(chǎn)生的作品。該書通過藝術(shù)史專家和臨床醫(yī)生對藝術(shù)作品的雙重闡釋,為讀者介紹藝術(shù)作品產(chǎn)生的社會醫(yī)療歷史背景,以及所涉及的醫(yī)學(xué)專業(yè)知識。為讀者了解西方藝術(shù)以及西方醫(yī)學(xué)史提供了非常好的切入角度。引進(jìn)的需求點(diǎn):1.角度新穎,有趣,對于醫(yī)學(xué)生了解醫(yī)學(xué)史和西方藝術(shù)都是一本能夠激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的入門型好書。2.通過藝術(shù)作品,為醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)西方醫(yī)學(xué)史提供了非常好的感性認(rèn)識,并且解釋了藝術(shù)和醫(yī)學(xué)的相互印象的密切關(guān)系,包括:(1)藝術(shù)作品對疾病、醫(yī)療實(shí)踐、疾病對社會影響的具體描繪;(2)藝術(shù)對醫(yī)學(xué)發(fā)展的直接促進(jìn)作用(如解剖學(xué));(3)藝術(shù)作品對普及醫(yī)學(xué)知識的促進(jìn)作用;(4)醫(yī)學(xué)發(fā)展對藝術(shù)創(chuàng)作靈感的啟發(fā);(5)藝術(shù)的患者的影響治療作用。因此,是很好的醫(yī)學(xué)院校學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)史的輔助讀物。3.這本書是醫(yī)學(xué)院校藝術(shù)課程的很好的輔助教材。4.本書可以作為藝術(shù)、歷史、醫(yī)學(xué)人文跨學(xué)科的圖書,多個(gè)市場切入點(diǎn)宣傳和上架。
“醫(yī)生這個(gè)職業(yè)有兩個(gè)維度的文化含義:首先它是一門科學(xué),其次它是一門治愈病人的藝術(shù)。后者是醫(yī)學(xué)科學(xué)得以全面成功的不可或缺的要素。在未來,醫(yī)學(xué)科學(xué)必將延伸到治療人類疾病以外的領(lǐng)域,但是它絕不可能替代藝術(shù)的地位……”醫(yī)學(xué)作為一門與人類境況息息相關(guān)的學(xué)科是不會放棄治療病痛的靈魂的”(伯納德·隆,《失傳的治愈藝術(shù)》(The Lost Art of Healing,1997年)。人類渴望健康長壽,甚至永生。世界衛(wèi)生組織早在1948年的宣言中就將健康定義為“身體上、心理上和社會上的完美狀態(tài)”。這是個(gè)非常務(wù)實(shí)的觀點(diǎn),假定了我們每個(gè)人可能都會患毫無希望治愈的疾病。但這一宣言仍然反映出了人類的無限制的欲望,只有達(dá)到完美狀態(tài)(Perfection,來自于拉丁語Perficere,意為“結(jié)束”)才能夠滿足。本書第一章就會講到的神話人物伊卡洛斯,就是這一欲望的一個(gè)典型例證:限制在凡人身體中跳動著的心靈,卻渴望著無限自南,最終哭喊救命。本書主要使用源于西方視覺藝術(shù)傳統(tǒng)中的資料來探討人類對疾病認(rèn)識的尺度和根源。人類對疾病的看法本身也是對人類健康需求的一種反映。在這一語境下書寫醫(yī)學(xué),我們將會涉及兩種身份相互關(guān)系的歷史:被醫(yī)治的人和醫(yī)治他人的人。這一關(guān)系的歷史中充滿了知識、奉獻(xiàn)和友誼。當(dāng)然其中的核心就是被疾病打垮了身體的病人。在藝術(shù)的歷史中我們經(jīng)常能看到描繪病人形象的藝術(shù)作品,給我們展示了因各種疾病造成的顯著的生理變化。我們會將重點(diǎn)集中在那些展示病人與生活中各個(gè)維度之間關(guān)系的藝術(shù)作品上。這些維度包括:自我意識、情感和親密行為?偟膩碚f,本書包含了與慢性病相關(guān)的條目,其中你能看到慢性病對日常生活的改變以及對家庭的影響;本書也包含有看顧病人以及恢復(fù)期病人的條目。歷史和社會背景自然是影響病人與其疾病關(guān)系的因素之一,不僅是因?yàn)獒t(yī)學(xué)知識水平在不同時(shí)代可以大相徑庭,也是因?yàn)榧膊〉南笳餍砸饬x的重要性。在這一考量下我們會討論諸如瘟疫和精神性疾病的一些基本問題。與這些主題相關(guān)的藝術(shù)作品展示出人們普遍的想法:一方面,如何在疾病造成的破壞和流行環(huán)境中與之共存;另一方面,如何通過尋找病兇或者更多的是如何通過建立團(tuán)結(jié)協(xié)作去幫助病痛者。在這些引人注目的主題之外,我們也會談及一些病程或嚴(yán)重度各不相同的相對常見疾病,以展示各種人群的生活全貌。某些疾病甚至是通過某種幽默的手段來治療的,例如相思病和牙痛。作為西方文明特征之一的醫(yī)療照護(hù),源于人們對持久健康的追求和人類社會性的體現(xiàn)。這種思想根源已經(jīng)超越了任何一種疾病的生物學(xué)維度,體現(xiàn)了人類對健康和痊愈的愿景。在編寫本書的時(shí)候,我們并不是想把所有與醫(yī)學(xué)相關(guān)的藝術(shù)作品羅列給大家。我們更加希望是探討藝術(shù)家的視角和照顧病人的醫(yī)生視角的對比。對二者關(guān)系的深入認(rèn)識可以成為你提高醫(yī)學(xué)知識的一種手段。藥物和醫(yī)療護(hù)理作為醫(yī)療行為不可分割的兩面,其中就包含有藝術(shù)維度的含義。這一含義保證了醫(yī)療的科學(xué)維度的一面,不會拋開人性片面地對待疾病和病人。在本書的最后三個(gè)章節(jié):疼痛、治愈和疾病的人性維度中,我們使用的藝術(shù)作品不僅是緊扣醫(yī)學(xué)主題,而且還想通過這些藝術(shù)品表達(dá)將個(gè)體作為一個(gè)整體來理解的一些主題,如失去、孤獨(dú)和守候。在這些例子里,藝術(shù)起到的不僅是復(fù)述、描繪的功能,更是提供了一種新的、更深刻的對現(xiàn)實(shí)的闡釋。最后一章強(qiáng)調(diào)了一個(gè)概念是“注視”。事實(shí)上,視線建立起了醫(yī)生和病人的基本關(guān)系,維持著病人與他/她周遭環(huán)境的聯(lián)系。藝術(shù)令我們能夠解讀出事件和事物表象之下所埋藏的其他征象;討論藝術(shù)中的醫(yī)學(xué)主題讓我們能夠在面對疾病時(shí)不僅僅單純停留在其生物學(xué)表現(xiàn)層面。這種對現(xiàn)實(shí)的超凡體驗(yàn)是藝術(shù)家對我們所有人的饋贈。
病人
伊卡洛斯的傳說
疾病與貧窮
殘疾
慢性病
成癮
病床
住院
探視病人
康復(fù)
藝術(shù)家的疾病
作為隱喻的疾病
疾病
相思病
牙痛
痛風(fēng)
瘰疬
麻風(fēng)
鼠疫
死神的勝利
精神疾病
愚人石
愚人船
瘋癥
憂郁
癡呆
照料病人
善行
自我犧牲
護(hù)理
醫(yī)療場所
醫(yī)院
傳染病院
瘋?cè)嗽?br/>醫(yī)學(xué)
象征性圖像
古代器械和療法
希波克拉底
大學(xué)
實(shí)驗(yàn)方法
實(shí)證主義
外科學(xué)先驅(qū)
手術(shù)室
醫(yī)生
手術(shù)匠
煉金術(shù)士
脈搏
尿液
醫(yī)生漫畫
會診
家庭醫(yī)生
醫(yī)生看病
醫(yī)生中的教師
學(xué)生與考試
醫(yī)生形象
預(yù)防醫(yī)學(xué)
尸儉
醫(yī)生中的藝術(shù)家
病痛
肉體的痛苦
精神的痛苦
面相學(xué)
贖罪與安慰
孩子的病痛
治愈
期待與希望
肉體與靈魂
奇跡
醫(yī)生圣人
朝圣者
疾病的人性維度
孤獨(dú)
牢籠
擁抱
耐心
守候
緩和醫(yī)療
注視