不忘歷史才能開辟未來,善于繼承才能善于創(chuàng)新。蓬萊閣作為蓬萊的城市地標(biāo),從北宋時(shí)期建閣至今已走過960個(gè)春秋,它是蓬萊歷史的見證者。在今年蓬萊閣喜迎建閣960周年之際,系統(tǒng)挖掘和整理蓬萊閣多元化的歷史文化資源,厘清蓬萊閣人文歷史發(fā)展脈絡(luò),編纂《蓬萊閣文化研究》愈顯意義重大。相關(guān)研究領(lǐng)域?qū)<覍W(xué)者鼎力支持,或踴躍投稿,或積極建言獻(xiàn)策;《蓬萊閣文化研究》編委會(huì)更是以傳承蓬萊閣文化為己任,以求實(shí)忘我的精神投入到書稿的編纂工作中,鉤稽文獻(xiàn),幾易其稿,一年有余,終成《蓬萊閣文化研究》。《蓬萊閣文化研究》以蓬萊閣為歷史基點(diǎn),內(nèi)容涵蓋古建筑文化、金石碑刻文化、仙道文化、海上絲綢之路文化、戚繼光文化等,對(duì)于系統(tǒng)研究和整體把握蓬萊閣多元化的歷史文化發(fā)展脈絡(luò)頗為有益。
知古鑒今,繼往開來。《蓬萊閣文化研究》猶如蓬萊歷史長河中的一艘即將揚(yáng)帆啟航的郵輪,它承載著我們這代人對(duì)于文化自信的孜孜追求!相信《蓬萊閣文化研究》的付梓,必將釋放出其資政育人、涵養(yǎng)精神的強(qiáng)大文化動(dòng)能,激發(fā)出新時(shí)代蓬城兒女熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、奮發(fā)有為、挺起文化自覺脊梁的磅礴偉力!
忽聞海上有仙山,山在虛無縹緲間。如果說蓬萊是一座位于東方神話傳說里的海濱之邑,那么矗立在丹崖山巔的蓬萊閣就是離“神仙”最近的地方。
蓬萊方丈雖冥邈,高閣近照亦勝游。北宋嘉祐六年(1061),朱處約出任登州知州,他眼前的蓬萊山海相映,呈現(xiàn)出一派虛無縹緲的奇幻之景,蓬萊古代的那些神話傳說似乎近在咫尺。他在感嘆“世傳蓬萊、方丈、瀛洲,在海之中,皆神仙所居,人莫能及其處”之余,轉(zhuǎn)念之間豁然開悟:“聽覽之間,恍不知神仙之蓬萊也,乃人世之蓬萊也!庇谑牵焯幖s腦海中便萌發(fā)了“將為州人游覽之所”的念頭,最終在丹崖山海神廟原址建起了一座蓬萊閣。神奇壯觀蓬萊閣,氣勢雄峻丹崖山,這是何其的美哉、壯哉!歷經(jīng)歲月淘洗,跨越蒼-茫時(shí)空,這座歷經(jīng)960載的古代名樓便與“蓬萊仙境”緊密相聯(lián),以至于明代陳鐘盛如此感慨:“以形破影,以跡蹈空,使登此閣者悟蓬萊亦如此閣,不必更從閣外覓蓬萊耶!
東方云海空復(fù)空,群仙出沒空明中。蓬萊閣突兀高峻,地處山海之間,其海天一色的自然景觀、虛無縹緲的海市蜃樓、家喻戶曉的八仙傳說、人間仙境的美好寄寓,千百年來“惹”得海內(nèi)外文人雅士慕名前往,成為人們心目中理想的精神朝覲之地。宋代大文豪蘇東坡五日知登州,登臨蓬萊閣,幸運(yùn)地目睹了海市蜃樓的自然奇觀,一首膾炙人口的《海市詩》橫空出世,成為后人爭先拜讀的經(jīng)典佳作。登仙閣,觀海市,訪八仙,成了后人到蓬萊的精神寄托。盡管并非每個(gè)人都能幸運(yùn)地看到海市蜃樓奇觀,更不可能真正邂逅傳說中的八仙人物,但這絲毫不影響人們對(duì)蓬萊閣的心馳神往。人們虔誠地相信“一上蓬萊閣,虛心瞪目遙”,也許蘇東坡筆下的“群仙出沒空明中”便悄悄隱藏在眼前的虛無縹緲中。歷代文人雅士薈萃于蓬萊閣上,留下無數(shù)彌足珍貴的翰墨碑刻,更為蓬萊閣增添了濃厚的歷史文化底蘊(yùn)。
文物承載燦爛文明,傳承歷史文化,維系民族精神。2018年6月13日,習(xí)近平總書記冒雨視察蓬萊閣時(shí)強(qiáng)調(diào),領(lǐng)導(dǎo)干部要多讀一點(diǎn)歷史,從歷史中汲取更多精神營養(yǎng)。要加強(qiáng)國家重點(diǎn)文物保護(hù),讓優(yōu)秀文物世代相傳。在鐘靈毓秀、人杰地靈的蓬萊,老祖宗為我們留下了以蓬萊閣為代表的寶貴歷史文化遺產(chǎn),傳承、保護(hù)以及開發(fā)好這些文化寶藏,是每一位蓬萊兒女應(yīng)該肩負(fù)起的神圣使命。近年來,中共蓬萊區(qū)委、蓬萊區(qū)政府圍繞蓬萊閣整體保護(hù)與開發(fā),高瞻遠(yuǎn)矚,不斷推出新舉措,取得新成效:通過小海清淤、民居搬遷、城墻復(fù)建、舊觀恢復(fù),改造田橫山,修建跨海索道,通過有效整合多方資源,使蓬萊閣景區(qū)成為全國首批SA級(jí)旅游風(fēng)景區(qū);重視水城小海內(nèi)出土古船的保護(hù)與研究,主動(dòng)對(duì)接“海上絲綢之路”文化研究課題,投資建成以古船研究為主題的蓬萊古船博物館;圍繞一代名將戚繼光在蓬萊水城練兵備倭歷史事跡,打造以弘揚(yáng)民族英雄戚繼光精神為主題的戚繼光紀(jì)念館;加快智慧旅游平臺(tái)功能升級(jí),推進(jìn)全域旅游信息化、智能化、便捷化,豐富延展系統(tǒng)功能;深挖景區(qū)文化旅游資源,改造升級(jí)燈光亮化,大膽嘗試夜間經(jīng)濟(jì)新業(yè)態(tài),破題冬季旅游項(xiàng)目,搞活冬季旅游市場;充分發(fā)揮蓬萊閣景區(qū)在蓬萊旅游產(chǎn)業(yè)中的龍頭作用,突出“仙、閣、!碧厣忈尮鸥、古船文化和戚繼光愛國文化,加快融入?yún)^(qū)委區(qū)政府制定的全區(qū)域、全要素、全產(chǎn)業(yè)鏈的全域旅游整體發(fā)展戰(zhàn)略,不斷拓寬蓬萊閣多元文化品牌內(nèi)涵,厚植蓬萊歷史文化名城優(yōu)勢。每每眺望蓬萊閣,我們時(shí)刻謹(jǐn)記:深挖蓬萊閣歷史文化內(nèi)涵,保護(hù)好這座千年古閣,就是在延續(xù)我們的古城文脈,留住我們的城市記憶。對(duì)于我們這代人來說,這既是一份榮耀,更是一種責(zé)任,唯有恪盡職守、干事創(chuàng)業(yè)、為民謀福,方可不負(fù)黨和國家重托,不負(fù)千年古閣,更不負(fù)四十萬蓬城百姓。
不忘歷史才能開辟未來,善于繼承才能善于創(chuàng)新。蓬萊閣作為蓬萊的城市地標(biāo),從北宋時(shí)期建閣至今已走過960個(gè)春秋,它是蓬萊歷史的見證者。在今年蓬萊閣喜迎建閣960周年之際,系統(tǒng)挖掘和整理蓬萊閣多元化的歷史文化資源,厘清蓬萊閣人文歷史發(fā)展脈絡(luò),編纂《蓬萊閣文化研究》愈顯意義重大。相關(guān)研究領(lǐng)域?qū)<覍W(xué)者鼎力支持,或踴躍投稿,或積極建言獻(xiàn)策;《蓬萊閣文化研究》編委會(huì)更是以傳承蓬萊閣文化為己任,以求實(shí)忘我的精神投入到書稿的編纂工作中,鉤稽文獻(xiàn),幾易其稿,一年有余,終成此書!杜钊R閣文化研究》以蓬萊閣為歷史基點(diǎn),內(nèi)容涵蓋古建筑文化、金石碑刻文化、仙道文化、海上絲綢之路文化、戚繼光文化等,對(duì)于系統(tǒng)研究和整體把握蓬萊閣多元化的歷史文化發(fā)展脈絡(luò)頗為有益。
知古鑒今,繼往開來!杜钊R閣文化研究》猶如蓬萊歷史長河中的一艘即將揚(yáng)帆啟航的郵輪,它承載著我們這代人對(duì)于文化自信的孜孜追求!相信《蓬萊閣文化研究》的付梓,必將釋放出其資政育人、涵養(yǎng)精神的強(qiáng)大文化動(dòng)能,激發(fā)出新時(shí)代蓬城兒女熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、奮發(fā)有為、挺起文化自覺脊梁的磅礴偉力!
是為序。
本書主編為姜福明:蓬萊閣景區(qū)管理中心黨委副書記、副主任。 副主編王偉、袁曉春:王偉:蓬萊閣景區(qū)管理中心副主任;袁曉春,1963年生,山東省蓬萊市蓬萊閣管理處副研究員,文物科科長,先后籌建登州古船博物館、中國船舶發(fā)展陳列館、登州博物館、戚繼光故里,兼任中國船史研究會(huì)副會(huì)長、中國中外關(guān)系史學(xué)會(huì)理事、中國海外交通史研究會(huì)理事等,出版專著《蓬萊風(fēng)物》《民間故事》《朝鮮使節(jié)詠山東集錄》,發(fā)表論文50余篇。
序
蓬萊閣文化
論蓬萊閣文化的海洋意蘊(yùn)
國家圖書館藏蓬萊金石述要
蓬萊閣詩詞芻議
蓬萊閣楹聯(lián)藝術(shù)淺析
蓬萊閣碑刻的歷史和藝術(shù)價(jià)值
蓬萊閣建筑探究
從蓬萊閣看海神信仰的演變
淺析蓬萊閣廟會(huì)的文化內(nèi)涵
蓬萊閣與道教福壽文化
蓬萊閣的興建對(duì)宋代蓬萊旅游的影響
蘇公祠考
蘇軾與蓬萊閣
蓬萊閣珍藏的蘇軾《海市詩》碑刻
宋慶與蓬萊閣
濰縣令招子庸《蓬萊閣壁上寫竹題詩》跋
王懿榮與蓬萊閣炮臺(tái)碑文考
女真文蓬萊刻石與奧屯良弼餞飲題名
蓬萊閣彈子渦石及其詩文探析
有關(guān)孔有德與登萊兵變的碑刻與文獻(xiàn)
美國普魯伊特家族存留的蓬萊閣舊照片
蓬萊閣石榴石
蓬萊閣與登州博物館藏金石鍥刻題記輯考
淺析蓬萊閣建筑文化與建筑美
試析蓬萊仙海文化特色
蓬萊——八仙過海傳說的發(fā)源地
蓬萊閣道教文化探微
齊地八神與蓬萊神話
碑銘所見早期全真教在蓬萊的活動(dòng)
蓬萊民間信仰的旅游文化價(jià)值及其開發(fā)方向
蓬萊閣賦
山東蓬萊閣建筑群西北角滑坡現(xiàn)狀及治理對(duì)策
蓬萊水城城墻修復(fù)設(shè)計(jì)
……
海上絲綢之路文化
戚繼光文化
后記