本書主要內(nèi)容包括:約翰·雷頓(蘇格蘭國立美術(shù)館);西蒙·格魯姆(蘇格蘭國立現(xiàn)代美術(shù)館);王璜生(中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館)等。
約翰·雷頓蘇格蘭國立美術(shù)館總館長
西蒙·格魯姆蘇格蘭國立現(xiàn)代美術(shù)館館長
托尼·克拉格成名于20世紀(jì)70年代末,成為新一波英國年輕雕塑家的領(lǐng)軍人物。從那時起,他的作品就在以非凡的方式演變著,恐怕沒有其他在世的雕塑家像他一樣用這樣豐富和充滿創(chuàng)造力的方式嘗試了如此大范圍的材料。創(chuàng)作初期,他曾運(yùn)用塑料瓶蓋和容器,擴(kuò)大、延展和改變基本形式,創(chuàng)造出奇妙的雕塑作品,這些作品訴說了人類化腐朽為神奇的能力。
王璜生中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館館長
托尼·克拉格是當(dāng)今英國偉大的藝術(shù)家之一。他獲得了很多的重要獎項(xiàng)如:特納獎,皮蓬布魯克雕塑獎,日本文化獎,大英帝國CBE勛章等,在眾多重要美術(shù)館和展覽會如英國倫敦泰特美術(shù)館、法國巴黎蓬皮杜文化中心、西班牙馬德里國立博物館、德國慕尼黑現(xiàn)代美術(shù)館、柏林新國立美術(shù)館、瑞士伯爾尼美術(shù)館、比利時布魯塞爾美術(shù)館、美國紐約現(xiàn)代美術(shù)館、日本東京大都會美術(shù)館以及威尼斯雙年展、卡塞爾文獻(xiàn)展等舉辦個展或聯(lián)展,這些榮譽(yù)和成果使他成為了當(dāng)代藝術(shù)界一位引人矚目的人物。而今天,托尼·克拉格的個展來到了中國重要的美術(shù)館之一中央美院美術(shù)館展出,這對我們深入且近距離地欣賞、學(xué)習(xí)和研究托尼·克拉格的藝術(shù),無疑是一次難得的機(jī)會。
去年,托尼·克拉格應(yīng)邀參加了我館舉辦的“超有機(jī):屆CAFAM泛主題展”,不僅呈現(xiàn)了他三件精彩的雕塑作品,而且以藝術(shù)家及德國杜塞爾多夫藝術(shù)學(xué)院院長身份,與同樣是中國重要的藝術(shù)家之一的中央美術(shù)學(xué)院潘公凱院長作了一個“高峰對話”,對當(dāng)代藝術(shù)及創(chuàng)作問題、藝術(shù)教育問題等作了富于思考和機(jī)鋒的演講和討論。
托尼·克拉格對藝術(shù)問題和社會問題的思考具有很強(qiáng)的理性精神,這可能與他出身于一個電氣工程師的家庭及他早年在一天然橡膠研究所實(shí)驗(yàn)室工作的經(jīng)歷有關(guān),他對藝術(shù)創(chuàng)作的理解和實(shí)踐敏感并重視于材料、介質(zhì)、比例、生成、技術(shù)、計(jì)算機(jī)等。他的作品,往往應(yīng)用現(xiàn)成品、廢棄物、工業(yè)社會制品,利用那些在當(dāng)代社會環(huán)境中常見的物品和材料,也包括塑料、陶瓷、石膏、木材、鋼鐵、玻璃、聚氨酯、石頭、銅、橡膠、水泥及新出現(xiàn)的材質(zhì),當(dāng)代社會文化及物質(zhì)環(huán)境,其突出特點(diǎn)是產(chǎn)生和存在著豐富的材質(zhì),并可能自由應(yīng)用發(fā)揮,從而形成藝術(shù)創(chuàng)造的新面貌和新觀念。從杜尚等對現(xiàn)成品的創(chuàng)造性應(yīng)用,到層出不窮的工業(yè)制品、廢棄物及新的材料、科技介質(zhì)等等,構(gòu)成了眼花繚亂的藝術(shù)創(chuàng)造的“材料”,而藝術(shù)家如何在自由的選擇應(yīng)用不同介質(zhì)的“材料”的同時,一方面挑戰(zhàn)和材料及技術(shù)所存在的形而下的條條框框,而創(chuàng)造出材料潛在和超潛在的美學(xué)價值;另一方面,又能夠賦予這樣的“材料”以新的與人、與社會、與現(xiàn)實(shí)相關(guān)的感覺、情感、觀念、思想,也就是說,賦予“材料”以活脫脫的生命。托尼·克拉格的藝術(shù),正是體現(xiàn)了他作為一位當(dāng)代藝術(shù)家對時代的“材料”的性理解和表達(dá)。他早期作品利用廢棄物、塑料等,構(gòu)造著的是對這樣的“材料”本身的顏色、形態(tài)、質(zhì)感的美感的發(fā)現(xiàn),及由這樣的“材料”在特殊的空間存在中所體現(xiàn)的與人的生命狀態(tài)之間的關(guān)系;而后期的作品使用的聚氨酯、合成木材、化學(xué)合成物、石膏、玻璃,以及鋼鐵、銅、石頭等等,更體現(xiàn)了他對“材料”新的潛在的美學(xué)價值的挖掘,且當(dāng)代社會學(xué)豐富內(nèi)涵的表現(xiàn)。這樣的性和創(chuàng)造性,使得托尼·克拉格被放到當(dāng)代藝術(shù)史的格局中來論述和定位。
其實(shí),托尼·克拉格的藝術(shù)并不僅僅停留在這樣的藝術(shù)作品呈現(xiàn)上,而是具有很強(qiáng)的理性思考和表達(dá)的意義,從藝術(shù)的方法論、藝術(shù)觀念、理論表述,到當(dāng)代性實(shí)踐等方面,托尼·克拉格做出了他難得的貢獻(xiàn),閱讀他的理論文章包括訪談錄等,以及對他的藝術(shù)思想的
前言Ⅰ約翰·雷頓(蘇格蘭國立美術(shù)館)
西蒙·格魯姆(蘇格蘭國立現(xiàn)代美術(shù)館)
前言Ⅱ王璜生(中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館)
前言Ⅲ呂澎(成都當(dāng)代美術(shù)館)
前言Ⅳ王純杰(上海喜瑪拉雅美術(shù)館)
前言Ⅴ白瓊娜(英國大使館文化教育處)
雕塑
繪畫
專文與訪談
托尼·克拉格:藉物之思—帕特里克艾略特
條款和條件:托尼·克拉格訪談—喬恩·伍德
藝術(shù)家生平及部分展覽