本書(shū)以紅學(xué)研究為基礎(chǔ),首先從《紅樓夢(mèng)》研究的“自然范疇”中劃定作為人文素養(yǎng)課程開(kāi)發(fā)的內(nèi)容,并提出了“一心兩通,三讀四教”的課程建設(shè)模式。以行動(dòng)導(dǎo)向?yàn)橹行,分別研究了項(xiàng)目教學(xué)法、引導(dǎo)課文教學(xué)法、角色扮演法在《紅樓夢(mèng)》課程中的運(yùn)用。并提出“三層三階”《紅樓夢(mèng)》視頻課程建設(shè)框架以及《紅樓夢(mèng)》人文素養(yǎng)課程的教材開(kāi)發(fā)與編寫(xiě)思路。本書(shū)從理論層面對(duì)高校人文素質(zhì)教育提供了新思路,為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程建設(shè)提供了新模式,具有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)價(jià)值。
這本書(shū)開(kāi)啟了我不惑之年的大門(mén)。何謂“不惑”?不是通曉了所有的學(xué)問(wèn),而是完全了解、認(rèn)清了自己。可以本著心做事,守著情為人,循著禮交往。明白自己的優(yōu)勢(shì)與長(zhǎng)處,也知曉自己的弱點(diǎn)與不足?梢栽诜艞壷谢磉_(dá),更能在選擇之后堅(jiān)持到底。人到四十,會(huì)被歲月磨去一些棱角,同時(shí)也會(huì)因?yàn)闅v經(jīng)而立之年的果敢拋光一份本真。所以在我看來(lái),時(shí)間概念下的“四十不惑”正是生命格局中的“人生之獲”。
我給自己的定位是“學(xué)人”,一位學(xué)習(xí)著中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并立志要傳承它的人。也許你會(huì)笑話(huà)我,給自己樹(shù)立了一個(gè)如此宏大的理想,它能實(shí)現(xiàn)嗎?其實(shí)在四十不惑的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上再看人生理想,會(huì)少去一份漫無(wú)目的的沖動(dòng),多一絲基于現(xiàn)實(shí)的清醒,自然也能提高些許成功的概率。
我一直都認(rèn)為學(xué)術(shù)的終極意義就是惠及民眾,紅學(xué)研究也不例外。我與《紅樓夢(mèng)》的不解之緣,使得將它作為載體去傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成了天經(jīng)地義的選擇。然而如此博大精深的紅學(xué)研究,如何去惠及民眾?民眾又在哪里??jī)蓚(gè)看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題,我卻用了近十年的時(shí)間來(lái)尋找答案。曾經(jīng)雄心勃勃、天南地北地游學(xué)講座,但學(xué)術(shù)惠及民眾的效果卻收效甚微。為什么呢?我發(fā)現(xiàn)自己犯了一個(gè)錯(cuò)誤,那就是在仰望星空、目視前方的同時(shí),忘記了俯視腳下、環(huán)顧四周。只知道做理想中的“學(xué)人”,卻忽略了自己是現(xiàn)實(shí)中的大學(xué)教師。換言之,學(xué)術(shù)所惠及的民眾需要聚焦,而不是所謂的蕓蕓眾生;菁暗姆绞角Р钊f(wàn)別,選擇的依據(jù)卻需要立足于自己的身份與職業(yè)。如此于我而言,原來(lái)踏破鐵鞋無(wú)覓處的“民眾”其實(shí)就在我的身邊,他們應(yīng)該是我朝夕相處的學(xué)生。惠及民眾的方法與路徑,應(yīng)該基于我的職業(yè)——大學(xué)教師,所以最直截了當(dāng)?shù)木褪且约t學(xué)研究為基礎(chǔ),將《紅樓夢(mèng)》開(kāi)發(fā)建設(shè)成一門(mén)人文素質(zhì)課程,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)惠及民眾的終極意義。
對(duì)于一個(gè)問(wèn)題,人要達(dá)到思想上的通透已經(jīng)不容易了,然而在現(xiàn)實(shí)中,人最難跨越的是“知道”與“做到”之間的鴻溝。2013年8月,我入職四川國(guó)際標(biāo)榜職業(yè)學(xué)院,正式邁開(kāi)了我立足高等職業(yè)教育,建設(shè)《紅樓夢(mèng)》人文素質(zhì)課程的步伐。然而如何建設(shè)?準(zhǔn)備什么?我的大腦一片空白。因?yàn)樗窡o(wú)前例,無(wú)處借鑒。
高職教育培養(yǎng)的是高素質(zhì)技能型人才,在常規(guī)的三年學(xué)制中,人文素質(zhì)教育與專(zhuān)業(yè)技能教育享有同等重要的地位。然而在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中,往往是重技能而輕人文。這種現(xiàn)象的出現(xiàn),不能簡(jiǎn)單地責(zé)怪誰(shuí),因?yàn)樗粌H僅關(guān)乎國(guó)家教育宏觀(guān)層面上的方針政策,也涉及每一所高職院校教學(xué)運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)制體制問(wèn)題,所以很難在短時(shí)間內(nèi)從根本上扭轉(zhuǎn)這個(gè)局面。怎么辦?于是,我立足于高職教育的現(xiàn)實(shí),計(jì)劃從《紅樓夢(mèng)》人文素質(zhì)課程建設(shè)的微觀(guān)層面上嘗試性地做一些探索和改變。
我發(fā)現(xiàn)在高職教學(xué)實(shí)踐中,有兩大問(wèn)題特別突出。第一是人文素質(zhì)教育與專(zhuān)業(yè)技能教育呈平行線(xiàn)趨勢(shì),它們相對(duì)獨(dú)立,自成陣營(yíng),人文課與專(zhuān)業(yè)課永不相交,呈現(xiàn)一副老死不相往來(lái)的狀態(tài)。第二就是在有限的學(xué)制年限中,為了滿(mǎn)足專(zhuān)業(yè)技能的訓(xùn)練與實(shí)操,人文素質(zhì)課程的時(shí)間往往是被剝奪的對(duì)象,原本并不寬裕的人文教育空間因此顯得更加捉襟見(jiàn)肘。這兩大問(wèn)題與培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才的目標(biāo)形成了不可調(diào)和的矛盾關(guān)系。
于是我就想,《紅樓夢(mèng)》人文素質(zhì)課程的建設(shè),能否圍繞這兩大問(wèn)題展開(kāi)呢?經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的思考與課堂嘗試,以《紅樓夢(mèng)》為平臺(tái)的“通曉文化,融通專(zhuān)業(yè)”課程建設(shè)核心思想形成,緊接著就開(kāi)始從理論層面上逐一厘清一系列的學(xué)術(shù)與教學(xué)問(wèn)題。因?yàn)槲业牡谝粚W(xué)位是管理學(xué)學(xué)士,所以到了標(biāo)榜學(xué)院之后就在商學(xué)院任職并教授“管理學(xué)原理”,因此《紅樓夢(mèng)》人文素質(zhì)課程“融通專(zhuān)業(yè)”的第一個(gè)試點(diǎn),就是以紅樓故事作為案例庫(kù)為學(xué)生講解、詮釋管理學(xué)的基本職能。這樣的教改嘗試,起初并不被看好,甚至在申報(bào)校級(jí)課題項(xiàng)目的時(shí)候,被多位評(píng)審專(zhuān)家直言不諱地告知“無(wú)意義”。幸而有我們閻紅院長(zhǎng)鼎力支持,力排眾議,給我留了一份“試驗(yàn)田”。
通過(guò)一年的教學(xué)實(shí)踐與理論沉淀,2015年4月,25萬(wàn)字的專(zhuān)著《從紅學(xué)到管理學(xué)》由四川大學(xué)出版社正式出版,這是《紅樓夢(mèng)》人文素質(zhì)課程建設(shè)的第一份成果。更幸運(yùn)的是,這本書(shū)一舉獲得四川省高職研究中心首屆優(yōu)秀科研成果二等獎(jiǎng)。同年10月,我又以“王熙鳳協(xié)理寧國(guó)府”的紅樓文本為案例,錄制微課“領(lǐng)導(dǎo)的職能”并獲得全國(guó)高校微課教學(xué)大賽四川省二等獎(jiǎng)。這兩項(xiàng)榮譽(yù)雖不大,等級(jí)也不高,卻給了我莫大的鼓舞。因?yàn)樗鼣蒯斀罔F地回應(yīng)了“無(wú)意義”論,同時(shí)也讓我看到了紅學(xué)能惠及高職學(xué)生的一縷曙光。
《紅樓夢(mèng)》與管理學(xué)試點(diǎn)成功之后,我本著“通曉文化,融通專(zhuān)業(yè)”的理念陸續(xù)為學(xué)院其他專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)《紅樓夢(mèng)》人文素質(zhì)課程。如為服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)“《紅樓夢(mèng)》與中國(guó)服飾文化”的課程內(nèi)容,為建筑設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)“《紅樓夢(mèng)》與中國(guó)建筑文化”的課程內(nèi)容,為家具設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)“《紅樓夢(mèng)》與中國(guó)家具文化”的課程內(nèi)容,為中醫(yī)養(yǎng)生保健專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)“《紅樓夢(mèng)》與中醫(yī)養(yǎng)生文化”的課程內(nèi)容等。這樣的創(chuàng)新性人文課程對(duì)于學(xué)生而言極為新鮮,也具有較強(qiáng)的吸引力,所以教學(xué)實(shí)施效果非常顯著。人文素質(zhì)教育與專(zhuān)業(yè)技能教育永不相交的魔咒算是被打破了。如此一來(lái),前面所提到的高職教育的兩大問(wèn)題就解決了一個(gè),那另一個(gè)呢?在有限的時(shí)間內(nèi),如何能讓學(xué)生學(xué)到更多的人文知識(shí),在并不寬裕的時(shí)間里如何達(dá)到人文素質(zhì)教育的目標(biāo)呢?這又讓我陷入了新一輪的沉思。
時(shí)間到了2016年,我在國(guó)家級(jí)教學(xué)名師李學(xué)鋒教授的親自指導(dǎo)之下,參加了全國(guó)信息化教學(xué)大賽。從校賽到省賽再到國(guó)賽,前前后后歷經(jīng)了8個(gè)多月。李教授的嚴(yán)格、比賽的嚴(yán)酷、參賽作品顛覆性的多次重來(lái),現(xiàn)在回想起來(lái)都覺(jué)得膽顫;侍觳回(fù)有心人,最后我以第一名的成績(jī)獲得當(dāng)年全國(guó)信息化課堂教學(xué)大賽的一等獎(jiǎng)。能獲得國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng),當(dāng)然是興奮的,這對(duì)于我的職業(yè)生涯起著至關(guān)重要的作用。更為重要的是,因?yàn)閰①愖髌返男枰覞饪s提煉出了《紅樓夢(mèng)》的“三層讀法”。這套讀法逐漸被完善,后來(lái)成了《紅樓夢(mèng)》人文素質(zhì)課程建設(shè)的靈魂。另外,在參賽過(guò)程中,要求做到課堂信息化全貫通,這迫使我建設(shè)了很多視頻課程資源,以備課堂教學(xué)使用。正因?yàn)橐曨l課程資源的形成,改變了我已有的教學(xué)思路,形成了新的教學(xué)理念。
新的教學(xué)理念是什么?我們知道,任何一門(mén)課程的教學(xué)目標(biāo)都是由知識(shí)、能力、素養(yǎng)三大目標(biāo)組合形成的,《紅樓夢(mèng)》人文素質(zhì)課程也不例外。在傳統(tǒng)的教學(xué)思路下,知識(shí)、能力、素養(yǎng)三大目標(biāo)的達(dá)成都是在課堂上以老師為主導(dǎo)而完成的。但有個(gè)問(wèn)題出現(xiàn)了,在有限的課堂時(shí)間內(nèi),學(xué)生既要完成知識(shí)的記憶,又要做到能力的訓(xùn)練與提升,這是非常困難的。往往一節(jié)課,老師只能完成知識(shí)點(diǎn)的講授,能力訓(xùn)練基本沒(méi)有時(shí)間了。于是我就提出了一個(gè)新的教學(xué)理念:人文知識(shí)積累的前置化和網(wǎng)絡(luò)化;能力訓(xùn)練的課堂化。也就是說(shuō),把相對(duì)固定的知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)放到課前,學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)自主學(xué)習(xí),把課堂的時(shí)間用于相關(guān)能力目標(biāo)的訓(xùn)練與提升。這樣一來(lái)就能解決在有限的時(shí)間內(nèi)保質(zhì)保量地完成人文素質(zhì)教育的問(wèn)題。
要實(shí)施人文知識(shí)積累的前置化和網(wǎng)絡(luò)化,前提條件是要有系統(tǒng)的視頻課程資源。于是從2017年開(kāi)始,我單槍匹馬逐步建設(shè)了一系列課程資源。通過(guò)三年的孤軍奮戰(zhàn)、挺身獨(dú)進(jìn)后,微課視頻資源庫(kù)現(xiàn)已頗具規(guī)模,其中包括:20個(gè)紅樓文化系列,240余集;章節(jié)視頻課25講,1000余分鐘;主題視頻課16講,1000余分鐘;紅樓音頻課60集,800余分鐘。
2018年9月,四川省教育廳為隆重慶祝改革開(kāi)放40周年,突出展示黨的十八大以來(lái)省推動(dòng)教育改革創(chuàng)新發(fā)展取得的實(shí)踐成果和先進(jìn)典型,回顧與總結(jié)省教育系統(tǒng)深入推進(jìn)教育領(lǐng)域綜合改革的好做法、好經(jīng)驗(yàn),弘揚(yáng)省教育系統(tǒng)銳意改革、勇于創(chuàng)新的時(shí)代精神,決定開(kāi)展四川省“教育改革創(chuàng)新發(fā)展典型案例”推選活動(dòng)。我們學(xué)院收到教育廳“川教函〔2018〕547號(hào)”文件之后,決定讓我申報(bào)。在我看來(lái),爭(zhēng)取這樣的省級(jí)榮譽(yù)絕對(duì)是不可能的,因?yàn)樗嫦虻氖侨∷懈咝,包括四川大學(xué)、電子科技大學(xué)、西南交通大學(xué)在內(nèi)的“985”“211”等一流本科院校,且名額只有10個(gè),我們一所民辦專(zhuān)科院校又去湊什么熱鬧呢?但在領(lǐng)導(dǎo)的一番鼓勵(lì)之下,也為了表示自己愿意配合工作,我將《紅樓夢(mèng)》人文素質(zhì)課程的建設(shè)與實(shí)施情況撰寫(xiě)成案例提交了上去。同年12月底,四川省教育廳公示結(jié)果,我們的課程建設(shè)被評(píng)為“教育改革創(chuàng)新發(fā)展典型案例”,我個(gè)人也因此成為四川省教育改革“先鋒教師”。這一次,我沒(méi)有掩飾自己的激動(dòng)。我想對(duì)于任何一位教師而言,自己的教改成果能得到眾多教育界同行、專(zhuān)家的認(rèn)可,還有什么比這個(gè)更榮光的呢!
2020年7月,為落實(shí)推進(jìn)教師、教材、教法的“三教改革”,由我撰寫(xiě)的《紅樓夢(mèng)》人文素質(zhì)課程教材《紅樓夢(mèng)與中國(guó)傳統(tǒng)文化》竣稿,并由電子工業(yè)出版社正式出版。這是一本結(jié)合視頻課程資源開(kāi)發(fā)建設(shè)的“互聯(lián)網(wǎng)+”立體化教材。教材本著“通曉文化,融通專(zhuān)業(yè)”的理念,旨在以賞析紅樓文本為出發(fā)點(diǎn),系統(tǒng)梳理《紅樓夢(mèng)》與中國(guó)傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系與淵源,從而讓學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中人們衣、食、住、行、思的生活樣態(tài),進(jìn)而理解中華本源文化的意蘊(yùn)之美。教材共分為三篇:“紅樓文本篇”“紅樓文化篇”和“紅樓資源篇”。“紅樓文本篇”是從小說(shuō)的角度賞析《紅樓夢(mèng)》的語(yǔ)言、人物、詩(shī)詞、敘事結(jié)構(gòu)等;“紅樓文化篇”是從傳統(tǒng)文化的角度認(rèn)識(shí)中國(guó)服飾、建筑、園林、禮儀、儒道、醫(yī)藥、飲食等,這部分內(nèi)容的選擇是和我們學(xué)院所開(kāi)設(shè)的專(zhuān)業(yè)門(mén)類(lèi)對(duì)應(yīng)起來(lái)的;“紅樓資源篇”是借助信息化平臺(tái),將《紅樓夢(mèng)》與中國(guó)傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系與淵源制作成系列微課,以二維碼的形式嵌入課本,學(xué)生可以通過(guò)手機(jī)掃描二維碼完成自主自由學(xué)習(xí),進(jìn)而形成“一本教材碼上學(xué)”的新形式。同年9月,我院和超星學(xué)習(xí)通平臺(tái)合作,利用《紅樓夢(mèng)》人文素質(zhì)課程資源開(kāi)設(shè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)課,2020級(jí)各專(zhuān)業(yè)新生都在超星平臺(tái)完成本門(mén)課程的學(xué)習(xí)與考核。經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的教學(xué)實(shí)踐,從學(xué)生的評(píng)教結(jié)果來(lái)看,效果甚佳。同年12月1日,四川省教育廳正式發(fā)文,我院“紅樓夢(mèng)與中國(guó)傳統(tǒng)文化”被立項(xiàng)為“第一批全省高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重點(diǎn)建設(shè)課程”,這標(biāo)志著《紅樓夢(mèng)》人文素質(zhì)課程建設(shè)進(jìn)入了新階段。
課程資源的建設(shè),第一目的當(dāng)然是教學(xué),然而在建成紅樓系列視頻課程之后我發(fā)現(xiàn),它們除了能滿(mǎn)足課堂教學(xué),還能惠及普通大眾。于是在學(xué)院的大力支持下,我們借助抖音平臺(tái)開(kāi)設(shè)了“經(jīng)議紅樓”抖音號(hào),將“紅樓夢(mèng)與中國(guó)傳統(tǒng)文化”的系列微課共享于社會(huì),現(xiàn)已推出200余集,擁有粉絲6萬(wàn)余人,視頻播放量高達(dá)400余萬(wàn)次,這對(duì)《紅樓夢(mèng)》的普及與中國(guó)文化的推廣起到了積極的作用。為此,中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、著名紅學(xué)家胡文彬先生贊曰:“解經(jīng)之義可貴也!蓖瑫r(shí),“經(jīng)議紅樓”也被寫(xiě)入由中國(guó)藝術(shù)研究院紅樓夢(mèng)研究所發(fā)布的《2019年度中國(guó)紅學(xué)發(fā)展研究報(bào)告》。
2020年是我“而立”之后的收官之年,也是值得紀(jì)念的一年,其間有教材的出版,有資源庫(kù)的建成,有論文的發(fā)表。這些成果都標(biāo)志著《紅樓夢(mèng)》作為人文素質(zhì)課程建設(shè)有了階段性的收獲,也記錄著紅學(xué)研究與我同生共長(zhǎng)的生命痕跡。當(dāng)然,這一切都不是終點(diǎn),因?yàn)樗鼈儼殡S著辛丑牛年的鐘聲,而成為我邁向“天命之年”的起點(diǎn)。
作者
2021年2月12日
辛丑牛年正月初一
馬經(jīng)義,生于1981年,四川綿陽(yáng)人,教授,現(xiàn)任四川國(guó)際標(biāo)榜職業(yè)學(xué)院人文與教育學(xué)院副院長(zhǎng)、中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理研究所所長(zhǎng)。中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)理事、北京曹雪芹學(xué)會(huì)理事、四川省作家協(xié)會(huì)會(huì)員,四川省中小學(xué)及高職院校教師校長(zhǎng)培訓(xùn)專(zhuān)家、四川省高職院校教師教學(xué)能力大賽評(píng)審專(zhuān)家、四川省民辦高校教師教學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人。 現(xiàn)已出版《中國(guó)紅學(xué)概論》《紅樓十二釵評(píng)論史略》《從紅學(xué)到管理學(xué)》《紅樓文化基因探秘》《紅樓論稿集》《紅樓夢(mèng)與中國(guó)傳統(tǒng)文化》等專(zhuān)著10部,在《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》《曹雪芹研究》等全國(guó)中文核心及多家學(xué)術(shù)期刊公開(kāi)發(fā)表論文70余篇,主編教材4部,研究著述400余萬(wàn)字。主持研究省廳級(jí)科研、教改課題11項(xiàng)。曾榮獲全國(guó)信息化課堂教學(xué)大賽一等獎(jiǎng),四川省高等教育學(xué)科優(yōu)秀科研成果一等獎(jiǎng),綿陽(yáng)市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀科研成果一等獎(jiǎng),四川省民辦高校教學(xué)成果二等獎(jiǎng)、優(yōu)秀論文二等獎(jiǎng)等;多次獲得校級(jí)科研成果一等獎(jiǎng)。因?qū)W術(shù)思想獨(dú)特、教學(xué)成果豐碩,被四川省教育廳評(píng)為“教育改革創(chuàng)新發(fā)展典型”先鋒教師。
目 錄
第一章 從紅學(xué)到教育學(xué)
第一節(jié) 《紅樓夢(mèng)》人文素質(zhì)課程建設(shè)的可能性與可行性
第二節(jié) 《紅樓夢(mèng)》研究格局及其對(duì)課程構(gòu)建的意義
第三節(jié) 《紅樓夢(mèng)》人文素質(zhì)課程的內(nèi)容選取
第四節(jié) 《紅樓夢(mèng)》人文素質(zhì)課程教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置
第二章 《紅樓夢(mèng)》作為高校人文素質(zhì)課程建設(shè)探究
第一節(jié) 《紅樓夢(mèng)》人文素質(zhì)課程建設(shè)的目標(biāo)群體
第二節(jié) 《紅樓夢(mèng)》人文素質(zhì)課程的五個(gè)基點(diǎn)
第三節(jié) 《紅樓夢(mèng)》人文素質(zhì)課程的模式
第三章 《紅樓夢(mèng)》“三層讀法”的理論研究及運(yùn)用
第一節(jié) 《紅樓夢(mèng)》“三層讀法”的理論研究
第二節(jié) “三層讀法”在《紅樓夢(mèng)》分回教學(xué)中的運(yùn)用
第四章 項(xiàng)目教學(xué)法在《紅樓夢(mèng)》課程中的運(yùn)用研究
第一節(jié) 項(xiàng)目教學(xué)法概況
第二節(jié) 《紅樓夢(mèng)》項(xiàng)目教學(xué)設(shè)計(jì)
第五章 引導(dǎo)課文教學(xué)法在《紅樓夢(mèng)》課程中的運(yùn)用研究
第一節(jié) 引導(dǎo)課文教學(xué)法概述
第二節(jié) 《紅樓夢(mèng)》引導(dǎo)課文法教學(xué)設(shè)計(jì)
第六章 角色扮演教學(xué)法在《紅樓夢(mèng)》課程中的運(yùn)用研究
第一節(jié) 角色扮演教學(xué)法概況
第二節(jié) 《紅樓夢(mèng)》角色扮演教學(xué)設(shè)計(jì)
第七章 《紅樓夢(mèng)》作為人文素質(zhì)課程的教學(xué)設(shè)計(jì)案例
第一節(jié) 課堂教學(xué)思路
第二節(jié) 課堂教學(xué)過(guò)程
第三節(jié) 課堂教學(xué)特色與創(chuàng)新
第八章 《紅樓夢(mèng)》“三層三階”視頻課程建設(shè)研究
第一節(jié) 視頻課程的含義
第二節(jié) 《紅樓夢(mèng)》視頻課程的現(xiàn)狀
第三節(jié) 《紅樓夢(mèng)》視頻課程體系構(gòu)建
第九章 《紅樓夢(mèng)》作為“管理學(xué)原理”課程教學(xué)中的案例研究
第一節(jié) 案例教學(xué)法的定義及特點(diǎn)
第二節(jié) 案例教學(xué)法的本質(zhì)特征
第三節(jié) 案例教學(xué)法對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)
第四節(jié) 高職教育中案例教學(xué)法實(shí)施的現(xiàn)狀
第五節(jié) 樹(shù)立高職教育案例教學(xué)觀(guān)
第六節(jié) 案例編寫(xiě)建議
第七節(jié) 《紅樓夢(mèng)》與管理學(xué)
第十章 《紅樓夢(mèng)》人文素質(zhì)課程教材的開(kāi)發(fā)與編寫(xiě)
第一節(jié) 課程開(kāi)發(fā)的五個(gè)步驟
第二節(jié) 《紅樓夢(mèng)》人文素質(zhì)課程編寫(xiě)的前提
第三節(jié) 《紅樓夢(mèng)》人文素質(zhì)課程教材設(shè)計(jì)樣章
第十一章 高職學(xué)生經(jīng)典誦讀能力培養(yǎng)研究
第一節(jié) 高職學(xué)生經(jīng)典誦讀能力培養(yǎng)現(xiàn)狀分析
第二節(jié) 高職學(xué)生經(jīng)典誦讀能力培養(yǎng)的策略與方法
第三節(jié) 從文學(xué)經(jīng)典到管理學(xué):“管理學(xué)原理”的教學(xué)方法
第十二章 高職學(xué)生經(jīng)典誦讀“三三讀法”實(shí)例研究
第一節(jié) 中國(guó)古典詩(shī)詞的“三維讀法”
第二節(jié) 中國(guó)古典散文的“三境讀法”
第三節(jié) 中國(guó)古典小說(shuō)的“三層讀法”
第十三章 論紅學(xué)史研究的“四維三層”模式及意義
第一節(jié) “四維三層”模式中“四維”的內(nèi)涵
第二節(jié) “四維三層”模式中“三層”的內(nèi)涵
第三節(jié) “四維三層”模式中“四維”與“三層”的關(guān)系
第四節(jié) “四維三層”模式對(duì)紅學(xué)史研究與撰寫(xiě)的意義
第十四章 論《紅樓夢(mèng)》研究的自然范疇及意義
附錄 紅樓短札集萃
附錄 江河浩蕩,萬(wàn)馬奔騰——《〈紅樓夢(mèng)〉人文素質(zhì)課程研究》讀后