《論法的精神》是一部綜合性的政治學(xué)著作,被伏爾泰譽(yù)為“理性和自由的法典”。全書從自然法、法律與政體的關(guān)系、商業(yè)、貨幣、貿(mào)易、人口及宗教等社會(huì)因素,全面分析了君主政體、專制政體、共和政體的優(yōu)劣,探究三權(quán)分立制的西方國(guó)家得以建立與維系的原則。
孟德斯鳩認(rèn)為在政治體制背后有一套“原則”存在。這套“原則”會(huì)驅(qū)動(dòng)人民來(lái)支持該政權(quán)并為其效力。民主共和的原則為“崇尚德性”,將公共利益置于個(gè)人之上。君主制的動(dòng)力則是“熱愛(ài)榮譽(yù)”,對(duì)于更高位階、特權(quán)的渴望。專制政體的原則便是“對(duì)統(tǒng)治者的恐懼”。
孟德斯鳩
1689.1.18—1755.2.10
法國(guó)啟蒙時(shí)期思想家、法學(xué)家,“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)的奠基人。
1748年出版《論法的精神》,這部著作奠定了近代西方政治與法律理論發(fā)展的基礎(chǔ)。這本包羅萬(wàn)象的著作被伏爾泰稱為“理性和自由的法典”。
張雁深
1910—1968
翻譯家,精通英、日、法、意大利四門外文
自燕京大學(xué)畢業(yè)后,留校任職。1952年調(diào)入中科院近代史研究所史料編輯組,從事史料翻譯、編纂、考辨工作。同時(shí)致力于“侵華史研究”,擬完成《法國(guó)侵華史》等6部著作,立志把余生完全投入其中,擴(kuò)大中法關(guān)系史研究的幅度與深度。
即使身體狀況不佳,張雁深仍遵照近史所安排,為同仁教授法文,并為長(zhǎng)久計(jì),拿出私藏的3套15冊(cè)課本,交由圖書室保存。
1966 年8月,張雁深病情加重,一切脫離常軌,更無(wú)潛心研究的條件。1968年10月2日,病重離世。其妻張綠子,本命鳥居綠子,是日本學(xué)者鳥居龍藏之女,曾供職于故宮博物院,后攜子女返回日本生活。
孟德斯鳩和他的著作
著者原序
第一卷
第一章 一般的法
第二章 由政體的性質(zhì)直接引伸出來(lái)的法律
第三章 三種政體的原則
第四章 教育的法律應(yīng)該和政體的原則相適應(yīng)
第五章 立法應(yīng)與政體的原則相適應(yīng)
第六章 各政體原則的結(jié)果和民、刑法的繁簡(jiǎn)、判決的形式、處刑等的關(guān)系
第七章 政體原則與節(jié)儉法律、奢侈以及婦女身分的關(guān)系
第八章 三種政體原則的腐化
第二卷
第九章 法律與防御力量的關(guān)系
第十章 法律與攻擊力量的關(guān)系
第十一章 規(guī)定政治自由的法律和政制的關(guān)系
第十二章 建立政治自由的法律和公民的關(guān)系
第十三章 賦稅、國(guó)庫(kù)收入的多寡與自由的關(guān)系
第三卷
第十四章 法律和氣候的性質(zhì)的關(guān)系
第十五章 民事奴隸制的法律和氣候的性質(zhì)的關(guān)系
第十六章 家庭奴隸制的法律和氣候的性質(zhì)的關(guān)系
第十七章 政治奴役的法律和氣候的性質(zhì)的關(guān)系
第十八章 法律和土壤的性質(zhì)的關(guān)系
第十九章 法律和構(gòu)成一個(gè)民族的一般精神、風(fēng)俗與習(xí)慣的那些原則的關(guān)系
第四卷
第二十章 從貿(mào)易的本質(zhì)和特點(diǎn)論法律對(duì)貿(mào)易的關(guān)系
第二十一章 從世界貿(mào)易的變革論法律與貿(mào)易的關(guān)系
第二十二章 法律與使用貨幣的關(guān)系
第二十三章 法律和人口的關(guān)系
第五卷
第二十四章 從宗教慣例和宗教本身考察各國(guó)國(guó)家建立的宗教和法律的關(guān)系
第二十五章 法律和各國(guó)宗教的建立及對(duì)外政策的關(guān)系
第二十六章 法律和它所規(guī)定的事物秩序的關(guān)系
第六卷
第二十七章 羅馬繼承法的起源和變革
第二十八章 法國(guó)民法的起源和變革
第二十九章 制定法律的方式
第三十章 法蘭克人的封建法律理論和君主國(guó)的建立
第三十一章 法蘭克人的封建法律理論對(duì)他們的君主國(guó)的革命的關(guān)系