近年來，青年學(xué)生犯罪事件頻見報端，人們逐步在思考到底是什么原因?qū)е逻@些天之驕子走上了犯罪道路。青年學(xué)生作為國家的未來、民族的希望，他們的素質(zhì)直接關(guān)系到國家的前途和命運�；�于此，作者特撰寫了《現(xiàn)代社會背景下青年學(xué)生犯罪原因及其預(yù)防研究》一書。圍繞立德樹人這一教育根本，以道德與法律的關(guān)系為主線，立足于我國現(xiàn)代社會背景下青年學(xué)生犯罪的原因及特點，提出預(yù)防青年學(xué)生犯罪的基本途徑，不僅對青年學(xué)生犯罪的原因，防治制度的構(gòu)建具有全局性和根本性意義，更是可以為我們國家社會治理總方略提供方向性的參考。
本書知識結(jié)構(gòu)清晰，理論內(nèi)容詳實，共分為五篇。篇為緒論。根據(jù)我國當(dāng)前青年學(xué)生犯罪現(xiàn)象的事實，提出本文研究青年學(xué)生犯罪問題的意義與方法；通過查閱梳理國內(nèi)外學(xué)者對青年學(xué)生犯罪問題研究現(xiàn)狀的相關(guān)文獻(xiàn)和資料，分析概括現(xiàn)有研究成果的優(yōu)點以及存在的問題；指出盡管國內(nèi)外不少學(xué)者和專家從諸多角度對青年學(xué)生犯罪原因進(jìn)行廣泛的研究和探索，并在理論上提出不少頗具特色的觀點和見解。但整體而言，還存在兩個主要缺陷：未能從深度和廣度層面破解預(yù)防青年學(xué)生犯罪這一難題。
第二篇為青年學(xué)生犯罪現(xiàn)狀及特點。通過對大量涉及當(dāng)前青年學(xué)生犯罪的案件進(jìn)行實證分析，概括了我國當(dāng)前青年學(xué)生犯罪問題的基本行為特征、主體特征和犯罪類型特征，為后續(xù)引入青年學(xué)生犯罪原因和提出治理對策打下基礎(chǔ)。本部分提出了我國青年學(xué)生犯罪行為的基本特征在于犯罪行為失德性、犯罪行為單獨性、犯罪行為突發(fā)性等；青年學(xué)生犯罪主體特性表現(xiàn)為大學(xué)低年級犯罪現(xiàn)象凸顯化、各層次高校犯罪分布均衡化等；青年學(xué)生犯罪的罪名則通常集中在財產(chǎn)犯罪、暴力性犯罪、網(wǎng)絡(luò)犯罪和性犯罪領(lǐng)域等主要觀點。
第三篇為德與法之歷史借鑒。中國傳統(tǒng)法制思想的發(fā)展及其演變。從初周公提出的明德慎罰，到以孔孟為代表倡導(dǎo)的為政以德，中國法制理念在中國各個歷史時代、歷史時期不斷繼承發(fā)揚，這既是中華民族歷經(jīng)上下五千年的社會治理經(jīng)驗的積淀凝聚，又是民族道德傳統(tǒng)的重大體現(xiàn)。提出道德是關(guān)鍵，法律起著維護(hù)、弘揚社會基本道德的作用，法的內(nèi)容應(yīng)是社會基本道德要求的具體化、規(guī)則化和制度化，法的基本目的是維護(hù)和弘揚社會基本道德，當(dāng)?shù)赖缕鸩坏郊s束作用時，就必須運用法律給予制裁，使人棄舊圖新、棄惡從善終達(dá)到社會和諧的至善境界。
第四篇為青年學(xué)生犯罪原因分析。本部分以社會基本道德與法治的關(guān)系為軸線，從縱向、橫向兩個維度，分析青年學(xué)生群體的個體、家庭、學(xué)校和社會環(huán)境中由于道德的缺失而誘發(fā)的問題。在縱向維度，從自我、本我、超我等三個人格層次分析了青年學(xué)生犯罪人格形成過程中自我道德約束的缺失形成的原因。在橫向維度，則著重分析了青年學(xué)生成長的家庭、學(xué)校、社會等環(huán)境因素對青年學(xué)生犯罪的影響。在家庭因素方面，分析了家庭道德傳授不當(dāng)，家庭的經(jīng)濟(jì)狀況，家庭的人員結(jié)構(gòu)，家庭的教育方式等與青年學(xué)生犯罪的關(guān)系。在學(xué)校因素方面，指出了教育目的的偏差，高校管理機(jī)制的薄弱，校園文化的匱乏等，是造成青年學(xué)生犯罪的校園因素。滋長青年學(xué)生犯罪的社會因素包括社會控制力的弱化和不良文化的泛濫等。
第五篇為青年學(xué)生犯罪預(yù)防策略。青年學(xué)生犯罪預(yù)防領(lǐng)域中，關(guān)鍵是要正確理解依法治國與以德治國之間的辯證關(guān)系，將預(yù)防青年學(xué)生犯罪視為整個國家治理的有機(jī)組成部分。以德修身的德，將提升素質(zhì)作為預(yù)防青年學(xué)生犯罪的前提條件：即正視自我、反思自我、重塑自我；以德育人的德，將家庭環(huán)境作為預(yù)防青年學(xué)生犯罪的重要防線，要在家庭中提倡科學(xué)的教育方式，創(chuàng)設(shè)和諧的家庭氛圍，培養(yǎng)良好的道德情操。以德樹人的德，將學(xué)校環(huán)境作為預(yù)防青年學(xué)生犯罪的主要陣地，即高度重視道德教育；提升思想政治教育；大力推進(jìn)法制教育；注重心理健康教育，構(gòu)建良好樹人環(huán)境；重塑積極校園文化。德法并舉的德，將社會環(huán)境作為預(yù)防青年學(xué)生犯罪的重要保障：即完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制；加強(qiáng)社會主義道德文化建設(shè)；構(gòu)建預(yù)防青年學(xué)生犯罪的體系。
本書一至五篇內(nèi)容由袁希（重慶工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）獨著完成，基于以下課題研究成果，重慶市教育委員會人文社會科學(xué)研究項目《高職院校青年學(xué)生政治素養(yǎng)培養(yǎng)研究》（19SKGH257）；重慶市社會科學(xué)規(guī)劃項目《全面從嚴(yán)治黨背景下高職院�；鶎狱h建工作機(jī)制創(chuàng)新研究》(2018YBDJ015)。
在撰寫本書的過程中，參考和引用了一些學(xué)術(shù)著作和學(xué)術(shù)論文，汲取了許多有益的成果，在此對有關(guān)學(xué)者表示感謝。由于作者水平有限以及客觀條件限制，書中難免存在一些疏漏之處，在此真誠地希望廣大讀者能夠予以批評指正。
袁 希
2020年6月