《文言文經(jīng)典閱讀300題(8年級)》按照經(jīng)典敘事、經(jīng)典狀物、經(jīng)典抒懷、經(jīng)典說明四大類別,精選60篇經(jīng)典文言文選段,共設(shè)置300道中考訓(xùn)練題。所選閱讀文段行文規(guī)范典雅,意境和諧優(yōu)美,均出自名家之手。每個閱讀文段之前設(shè)置“閱讀提示”,提供作者簡介及文章要義,文后設(shè)置難易結(jié)合的題目,并配有答案解析,另外書后還附錄300句經(jīng)典詩詞易引導(dǎo)學(xué)生閱讀鑒賞。《文言文經(jīng)典閱讀300題(8年級)》體例簡單,便于操作,既有“習(xí)得”之利,又有“學(xué)得”之便,是廣大師生的益友良師。
讀交大之星,圓名校之夢。新華傳媒重點推薦。
進入21世紀,我國正在經(jīng)歷一場深刻的課程變革,語文不再是傳統(tǒng)意義的單純的課本,而是多元的、立體的、生態(tài)的文化課程。和著新課改的步點,我們跨進了一個全新的閱讀時代。時文走進了語文學(xué)習(xí)的課堂,閱讀經(jīng)典成為一種時尚。但一個新的問題也相隨而生,在浩如煙海的古今名作中,究竟什么樣的文章適合中學(xué)生閱讀,怎樣讀才能產(chǎn)生最佳效果呢?
一批語文教育專家和課改先行者對此進行了大量有益的探索,先后推出諸如《語文自讀課本》、《中學(xué)生文化讀本》、《新語文讀本》、《快樂語文讀本》、《青春讀本》在內(nèi)的大批教學(xué)輔助讀物,與此同時,《讀者文摘》、《特別關(guān)注》、《時文選萃》、《智慧背囊》一類以中學(xué)生為主要閱讀對象的選刊也應(yīng)運而生。這些創(chuàng)舉彌補了教材選文的不足和體例的僵化,對于拓展語文課堂的時空,優(yōu)化母語學(xué)習(xí)環(huán)境,提升學(xué)生的讀寫能力起到一定的輔助作用。然而,這些讀物雖然為學(xué)生提供了較為豐富的閱讀材料,增大了學(xué)生的閱讀量,但也暴露出開放度太大,訓(xùn)練量太小,針對性不強,費時多,見效慢的弊端,經(jīng)過一陣火熱之后,日漸被人冷落。尤其是當人們逐漸發(fā)現(xiàn)新課改并沒有從根本上改變以分數(shù)來評定學(xué)生的閱讀水平和語文能力,強化訓(xùn)練仍然是最有效的教學(xué)手段時,各種以習(xí)題為主要形式的教輔資料死灰復(fù)燃,一本數(shù)冊,一編多輪,鋪天蓋地,幾乎無所不用其極,剛剛有所轉(zhuǎn)機的語文教學(xué)又重新陷入機械煩瑣,沒有靈魂的訓(xùn)練怪圈。這些作法不僅加重了學(xué)生的經(jīng)濟和學(xué)業(yè)負擔,而且扼殺了學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣,消磨了學(xué)生長期語文學(xué)習(xí)形成的那么一點有限的閱讀能力。能不能找到一種辦法,既滿足學(xué)生文化閱讀的需求,能夠有效地增強學(xué)生的文化內(nèi)涵,又兼顧閱讀能力的規(guī)范化訓(xùn)練,引導(dǎo)學(xué)生精細化閱讀呢?我們在對現(xiàn)階段語文教學(xué)的知識能力目標和人文教育目標進行認真梳理和仔細甄別的基礎(chǔ)上,組織一批課改優(yōu)秀教師和命題專家,以閱讀教學(xué)與考試能力培養(yǎng)為研究課題,進行系統(tǒng)的研究和實驗,積累了大量的經(jīng)驗。在此基礎(chǔ)上編寫了這套叢書——《經(jīng)典閱讀300題》。
本叢書集經(jīng)典閱讀與能力訓(xùn)練為一體,以期讓學(xué)生在閱讀經(jīng)典、訓(xùn)練答題中既得到先進文化的熏陶,提升人文精神,又能有效地進行基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)和基本技能的訓(xùn)練,提高閱讀能力。因此,我們對選文進行了嚴格的挑選,以名家名篇為主,兼收新近發(fā)表的優(yōu)秀文學(xué)作品,所選文章都有較大的閱讀價值,體現(xiàn)經(jīng)典性,具有深厚的文化內(nèi)涵。與此同時我們還注意了選文的可讀性,力求能夠調(diào)起學(xué)生的“口味”,所選文章都是文質(zhì)兼美的佳作,具有很強的藝術(shù)性。我們對閱讀練習(xí)更是綜合各地高考和中考的命題特點,精心打造,體現(xiàn)文化學(xué)習(xí)和閱讀能力培養(yǎng)的宗旨,按照閱讀能力培養(yǎng)的層級和思維訓(xùn)練的要求設(shè)題,盡量做到體現(xiàn)多樣性和規(guī)范化,以滿足閱讀練習(xí)之需。
經(jīng)典敘事篇
晏子三則
薜譚學(xué)謳
孫叔敖納言
商鞅變法
陳寔傳
火燒赤壁
太宗論止盜
趙普傳
司馬光好學(xué)
東坡畫扇
王冕苦學(xué)
墨翁傳
種梨
大鐵椎傳
亭林先生好學(xué)
參考譯文
經(jīng)典狀物篇
廬山草堂記
袁家渴記
洛陽牡丹記
放鶴亭記
正午牡丹
隕石
觀月記
活水源記
游攝山棲霞寺記
虎丘記
白洋潮
核舟記
游黃山記
宜都記
燈節(jié)
參考譯文
經(jīng)典抒懷篇
與顧章書
桃花源詩并記
養(yǎng)竹記
小石城山記
黃岡竹樓記
豐樂亭記
喜雨亭記
岳陽樓記
荷花兩則
書巢記
送秦中諸人引
晚游六橋待月記
夏梅說
可樓記
病梅館記
參考譯文
經(jīng)典說理篇
慎處(外一篇)
得天下有道
勸學(xué)
為學(xué)三論
周公誡子
誡子書
原毀(節(jié)選)
文與可畫筼筜谷偃竹記(節(jié)選)
熟讀精思(節(jié)選)
緣飾
廉恥
板橋家書兩則
騾說
弈喻
讀書之法
參考譯文
參考答案
附錄 古詩詞經(jīng)典300句
虎丘離城約七八里路,這座山?jīng)]有高峻的山峰與幽深的峽谷,只不過因為靠近城市,因此奏著音樂的游船,沒有一天不到那兒去。大凡明月高照的夜晚,鮮花盛開的早晨,飛雪飄落的黃昏,游人來往穿梭,猶如織布一樣,而以中秋最為繁盛熱鬧。
每到這一天,全城閉戶,攜手并肩而來。士大夫鄉(xiāng)紳、大家婦女,以至平民百姓,全都涂脂抹粉,鮮衣美服,重重疊疊地鋪設(shè)席氈,將酒肴擺在大路中間,從千人石一直到山門,如梳齒魚鱗般密集相連。檀板聚積如小山,樽孽似云霞般傾瀉,遠遠望去,猶如成群的大雁棲落在平坦的沙灘,彩霞鋪滿江面,電閃雷鳴,無法具體描繪它的形狀。
剛開始陳設(shè)席位時,唱歌的人成百上千,聲音如團聚在一起的蚊子,沒法分辨識認。等到分組安排,爭相以歌喉比高低;雅樂和俗樂各個陳獻后,美和丑自然區(qū)別開了。不多時,搖頭頓腳按節(jié)拍而歌的,只不過幾十個人而已。一會兒,明月升到天空,月光照在石上猶如潔白的絹綢,所有粗俗的歌樂,不再發(fā)出聲響,跟隨著唱和的,只有三四個人。一支簫,一寸管,一人慢慢地打著歌板唱著,管樂伴著歌喉,聲音清脆瀏亮,使聽的人深受感動。等到夜深,月亮西斜,樹影散亂,于是連簫板也不用,一個人登場,四圍的人屏住聲息,聲音如細而直的毛發(fā),響徹云端,每吐一字,幾乎拖長達一刻之久,飛鳥聽了為之回翔盤旋,壯士聽了感動得流下眼淚。
劍泉深得無法測量,陡峭的巖石如斧削一般。千頃云因為有天池等山作為幾案,山峰峽谷,爭奇斗秀,是請客飲酒的好地方。但是過了中午便陽光逼人,不能久坐。文昌閣也不錯,晚上林中的景色尤為迷人。朝北為平遠堂舊址,空曠沒有遮攔,僅僅遠遠望見虞山,如小小的黑點。堂荒蕪已經(jīng)很久了,我和江進之商量修復(fù)它的辦法,想在里面供奉韋應(yīng)物、自居易等人;但不久生了病,我既然已經(jīng)辭了官,恐怕進之的興致也消盡了。山川的興旺和荒廢,確實有它的運數(shù)啊!
在吳縣做了兩年官,登虎丘山六次。最后一次和江進之,方子公一起登,坐在生公石上等候月出。唱歌的人聽說縣令到來,都躲避開了。我因此對進之說:“做官的橫行氣盛,衙役庸俗粗野,是多么厲害呀!以后不做官了,有不在這石上聽歌的,有月亮為證!”現(xiàn)在我有幸得以免去官職客居吳縣,虎丘的月亮不知道還記得我的話嗎?