張愛玲文學(xué)的命運(yùn)與中國的命運(yùn)息息相關(guān),在翻天覆地的變化中,歷盡滄桑。回顧張愛玲文學(xué)的誕生、傳承、沉寂、再生的整個(gè)過程,可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)驚人的事實(shí):每當(dāng)張愛玲文學(xué)出場時(shí),中國的歷史都在一個(gè)結(jié)節(jié)點(diǎn)上,即國家或地區(qū)的認(rèn)同發(fā)生著重大危機(jī)之時(shí)。本書基于精神分析學(xué)家愛利克埃里克森的認(rèn)同理論,將張愛玲的生平與生活背景納入以《傳奇》和《流言》為代表的作品系統(tǒng)中加以研究,同時(shí)反映了中國20世紀(jì)40年代的文壇與時(shí)勢背景。書中亦收錄了作者親訪上?疾鞆垚哿峁示拥挠涗浖皬垚哿嶙髌放c活動(dòng)年表,是一部獨(dú)辟蹊徑的張愛玲文傳。
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她是小資文化的祖奶奶,是海派都市文化的象征,是孤島上海綻放的文學(xué)之花;她的語言表現(xiàn)力,幾乎只有魯迅能媲美。她時(shí)而不被正史所接納,卻一直是文學(xué)研究者和愛好者心目中的關(guān)鍵詞;對我們來說,張愛玲永遠(yuǎn)是神秘的……
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本書運(yùn)用認(rèn)同理論,輔以文本細(xì)讀和女性主義觀點(diǎn),探討了中國近代社會(huì)與歷史進(jìn)程中張愛玲是誰張愛玲文學(xué)是什么,以及張愛玲文學(xué)在臺灣和大陸的接受歷程等議題,帶我們重回90年代張愛玲熱的現(xiàn)場。
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本書吸收了日本學(xué)界注重資料文獻(xiàn)的特點(diǎn),融合了大量來自日本和中國兩岸三地的史料,其中不少老報(bào)刊、老照片如今難能一見;重現(xiàn)了太平洋戰(zhàn)爭時(shí)期動(dòng)蕩中國、十里洋場的社會(huì)風(fēng)貌,以及亂世中文壇的沉浮和文人的際遇。
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嚴(yán)謹(jǐn)翔實(shí)的文獻(xiàn)梳理、細(xì)致入微的作品分析和生平考索,讓本書既可作為文學(xué)研究者的重要參考,又是張迷及文學(xué)愛好者的***之書!本書底本《傳奇文學(xué)與流言人生:張愛玲的文學(xué)》是為研究張愛玲專著的先聲,98年三聯(lián)初版后,先后在港臺及日本出版,均獲好評。
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此次再版,作者在初版基礎(chǔ)上對原文進(jìn)行增刪修訂,并納入了近年來發(fā)表的7篇相關(guān)作品:細(xì)讀《色,戒》、追溯張愛玲與許地山的師承關(guān)系、張愛玲老照片鉤沉,解讀林奕含事件與文學(xué)少女的命運(yùn)……議題或著意于考證被遺忘的細(xì)節(jié),或側(cè)重比較研究,引發(fā)對史實(shí)和文學(xué)現(xiàn)場的新思考。
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附錄尋張愛玲(系作者親訪上?疾鞆垚哿峁示、拜訪張子靜先生實(shí)錄)和張愛玲作品活動(dòng)年表滿足張迷們的好奇心,亦是相關(guān)研究不可或缺的注腳!
序
藤井省三(東京大學(xué)文學(xué)部教授)
戰(zhàn)亂中的1943 年,在日本占領(lǐng)區(qū)上海,張愛玲如同彗星般出現(xiàn),以女性不高的視線,描寫了在世界大戰(zhàn)中崩潰的中華文明與西歐文明的混血都市上海與香港,揭露了傳統(tǒng)家族制度對女性的歧視,啟發(fā)性地告訴人們,新的自由戀愛也不過是用女性與貨幣交換的現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)之一環(huán),從而成為現(xiàn)代女性文學(xué)的先驅(qū)。
本書從認(rèn)同危機(jī)的視角首先考察了太平洋戰(zhàn)爭中的張愛玲文學(xué),繼而論及戰(zhàn)后中國臺灣地區(qū)接受張愛玲文學(xué)的過程,以及80年代以降張愛玲文學(xué)在中國大陸的復(fù)活情形。
認(rèn)同理論集大成于美國兒童心理學(xué)家愛利克埃里克森(Erik H. Erikson)20世紀(jì)60年代的著作《童年與社會(huì)》(Childhood and Society)。埃里克森本人應(yīng)用認(rèn)同理論對馬丁路德、甘地等人進(jìn)行了饒有興味的傳記研究。在中國文學(xué)研究領(lǐng)域,哈佛大學(xué)教授李歐梵(Leo Ou-fan Lee)運(yùn)用認(rèn)同理論著有《中國現(xiàn)代作家的浪漫一代》(The Romantic Generation of Modern Chinese Writers)。
該著作中,李歐梵教授論及了林紓、蘇曼殊、郁達(dá)夫、徐志摩、郭沫若、蔣光慈、蕭軍等七位文人。近,李教授在給我的信中謙遜地稱此書為少作。毋庸置疑,如今,該書已成為經(jīng)典名著,可以說,在世界各國都能見到通過閱讀《浪漫一代》成長起來的中國文學(xué)研究者,其中也包括我。
李教授的《浪漫一代》運(yùn)用認(rèn)同理論,共時(shí)性地考察了中國現(xiàn)代諸作家的精神史。邵迎建的著作則考察了因家庭解體而造成的張愛玲個(gè)人的認(rèn)同危機(jī);因日本的侵略而引起的上海的都市認(rèn)同危機(jī);由于日本戰(zhàn)前五十年的殖民統(tǒng)治,以及戰(zhàn)后國民黨的專制而造成的臺灣人的民族認(rèn)同危機(jī);經(jīng)過文化大革命的混亂,70 年代末期發(fā)端的改革及與之相關(guān)的開放政策引起的社會(huì)主義中國國家規(guī)模的認(rèn)同危機(jī)。本書通過張愛玲這一個(gè)文人,解析了從個(gè)人到都市,乃至地域、國家的中文圈多層次的認(rèn)同危機(jī)問題。
我認(rèn)為,在張愛玲研究中同時(shí)引進(jìn)認(rèn)同理論和女性主義理論是一種積極的嘗試。
二十年前,在我撰寫數(shù)千字的《浪漫一代》書評之際,曾在引用李歐梵教授散文集中的在西潮的激流中,如何解決中西文化的認(rèn)同危機(jī)?如何重新發(fā)現(xiàn)自我?這才是去國十多年來,我一直捫心自問的問題這段話后,寫下了以下文字:
或許應(yīng)當(dāng)將《浪漫一代》看作摸索文化認(rèn)同的中國青年知識分子的記錄吧。對包括我們?nèi)毡救嗽趦?nèi)的東方人來說,由于西洋與祖國兩種文化混合而帶來的認(rèn)同危機(jī)這一現(xiàn)代問題,決非事不關(guān)己。當(dāng)閱讀李歐梵的這本心血之作時(shí),或許我們首先應(yīng)當(dāng)贊許的,正是這種苦斗精神。
1952年出生的邵迎建在中學(xué)時(shí)代遭遇了文革,文革后在四川大學(xué)學(xué)習(xí)日語,畢業(yè)后從事了一段時(shí)間的翻譯工作,1987年到日本留學(xué),旋即進(jìn)入東京大學(xué)文學(xué)部研究生院學(xué)習(xí)。青春期體驗(yàn)了民族大動(dòng)蕩,三十多歲出國移居,從這點(diǎn)看,可以說,邵迎建半生的經(jīng)歷與張愛玲有相似之處。從這個(gè)意義上說,也許本書可以與李歐梵教授的《浪漫一代》一樣,作為摸索文化認(rèn)同的中國移民知識分子的自我省視的記錄來閱讀吧。
1995年3月,邵迎建以本書的原文獲得東京大學(xué)的文學(xué)博士學(xué)位。博士論文的部分內(nèi)容已分為數(shù)篇文章在日本的學(xué)術(shù)刊物發(fā)表,頗受好評。由于日本的讀書界對張愛玲文學(xué)的認(rèn)識還很有限,十分遺憾,這篇博士論文一時(shí)間未能出版。正因?yàn)槿绱,此書的中文版能在中國面世,令人欣喜。此書將受到中文圈讀者怎樣的評價(jià)?作為過去邵君研究生院五年的指導(dǎo)教師,作為中國現(xiàn)代文學(xué)研究的同伴,我深切地關(guān)注著。
1996 年8月13日
日軍侵略進(jìn)攻上海五十九周年之日
邵迎建,籍貫江蘇,出生、成長于四川。于1987年留學(xué)日本,1995年獲日本東京大學(xué)文學(xué)博士學(xué)位。曾任日本德島大學(xué)綜合科學(xué)部教授,現(xiàn)為東洋文庫研究員。出版專著有《傳奇文學(xué)與流言人生張愛玲的文學(xué)》(中文簡體版,生活讀書新知三聯(lián)書店,1998年;日文版,御茶水書房,2002年;繁體中文版,臺北秀威資訊科技,2012年)、《抗日戰(zhàn)爭時(shí)期上海話劇人訪談錄》(繁體中文版,臺北秀威資訊科技,2011年;中文簡體版,北京大學(xué)出版社,2013年)、《上?箲(zhàn)時(shí)期的話劇》(北京大學(xué)出版社,2012年)。
本書為其博士論文修訂增補(bǔ)本,有日本學(xué)者認(rèn)為,此著作潛藏著作者尋尋覓覓、尋找自我認(rèn)同的心跡。
序 藤井省三/ 001
導(dǎo) 言/ 005
部
張愛玲文學(xué)的風(fēng)土
章
認(rèn)同危機(jī)場
一、喪失主體的都市上海/ 003
二、荒涼的文壇/ 007
三、飲食男女/ 016
四、女性文學(xué)/ 023
五、奇花開放/ 030
第二章
成長的歷程
一、名門/ 042
二、家和父親/ 046
三、母親/ 056
四、文學(xué)少女/ 060
五、詛咒/ 066
六、廢物與天才/ 070
七、解放與戰(zhàn)場/ 072
第二部
《傳奇》與《流言》
第三章
《傳奇》的世界(一)
認(rèn)同危機(jī)中的人們
一、香港之戀《沉香屑爐香》/ 089
二、尋找父親《茉莉香片》/ 102
三、封鎖的世界《封鎖》/ 112
四、人之墻《傾城之戀》/ 116
第四章
《傳奇》的世界(二)
四分五裂的靈魂:《金鎖記》
一、貧與富/ 131
二、身體與法/ 133
三、真與假/ 136
四、母親與女兒/ 141
五、狂女傳記/ 148
第五章
《傳奇》的世界(三)
走向女性主體
一、反常識作家/ 153
二、訣別家《花凋》/ 158
三、分裂的自我《紅玫瑰與白玫瑰》/ 162
四、阿小與哥兒達(dá)《桂花蒸
阿小悲秋》/ 175
五、玻璃與鏡子/ 183
第六章
《流言》的世界
同一性與差異性
一、上海人的中國根/ 190
二、虛空的荒野/ 197
三、直面差異/ 202
四、不確定的細(xì)節(jié)/ 206
五、普通人的傳奇/ 209
第七章
超人與地母
張愛玲文學(xué)的系譜
一、狂人與瘋女人/ 218
二、父親與女兒/ 221
三、子之矛、子之盾/ 226
四、現(xiàn)代都市與女性/ 235
五、夢魘中的母親/ 244
六、地母再生之神/ 252
余 論 20 世紀(jì)50 年代以后的張愛玲
及張愛玲文學(xué)的接受場
一、尋求認(rèn)同/ 262
二、繼承在臺灣/ 266
三、再生在大陸/ 280
附 錄
一、作品活動(dòng)年表(19301995)/ 289
二、尋張愛玲/ 303
附 編
女裝時(shí)裝更衣記愛
張愛玲與恩師許地山/ 315
撕裂的身體
張愛玲《色,戒》論/ 340
張愛玲和《新東方》/ 374
被遺忘的細(xì)節(jié)
張愛玲、李香蘭合影時(shí)空考/ 385
出走與上樓
女性時(shí)代政治/ 399
革命、戰(zhàn)爭與女性
白薇的《打出幽靈塔》與張愛玲的《傾城之戀》/ 415
文學(xué)辜負(fù)了她們嗎?/ 426
增訂本后記/ 441