序
第三卷 宗教的社會功能
章 宗教的歷史功能總論
節(jié) 宗教觀念曾是人類社會的總的理論
第二節(jié) 宗教觀念的演變反映著人類思想的進(jìn)步
第三節(jié) 數(shù)千年信教的總效果
第四節(jié) 宗教不是人類與生俱來的本性
第二章 宗教與軍事
節(jié) 神祗們的戰(zhàn)爭
第二節(jié) 貫徹神意的戰(zhàn)爭與獻(xiàn)祭
第三節(jié) 戰(zhàn)神的設(shè)置
第四節(jié) 推廣教義的戰(zhàn)爭
第五節(jié) 宗教戰(zhàn)爭和宗教沖突
第六節(jié) 宗教對戰(zhàn)爭的解決
第三章 宗教與政治
節(jié) 神祗與王位和王權(quán)(上)
第二節(jié) 神祗與王位和王權(quán)(下)
第三節(jié) 佛教與王位和王權(quán)
第四節(jié) 基督教與王者
第五節(jié) 伊斯蘭教與王者
第六節(jié) 當(dāng)代的宗教與政治
第四章 宗教與法律
節(jié) 從《漢謨拉比法典》到《摩奴法典》
第二節(jié) 儒教與法律
第三節(jié) 基督教與法律
第四節(jié) 伊斯蘭教與法律
第五節(jié) 當(dāng)代宗教與法律
第五章 宗教與經(jīng)濟(jì)
節(jié) 獻(xiàn)祭和豪華宗教設(shè)施的經(jīng)濟(jì)意義
第二節(jié) 古埃及到古羅馬的神廟經(jīng)濟(jì)
第三節(jié) 印度教與經(jīng)濟(jì)
第四節(jié) 儒教與經(jīng)濟(jì)
第五節(jié) 佛教與經(jīng)濟(jì)
第六節(jié) 基督教與經(jīng)濟(jì)
第七節(jié) 伊斯蘭教與經(jīng)濟(jì)
第六章 宗教與教育
節(jié) 作為教育靈魂和核心的國家宗教
第二節(jié) 儒教與教育
第三節(jié) 基督教與教育
第四節(jié) 伊斯蘭教與教育(附：佛教的宗教教育)
第五節(jié) 當(dāng)代宗教與教育
第七章 宗教與哲學(xué)
節(jié) 什么是哲學(xué)
第二節(jié) 以古希臘哲學(xué)為源頭的哲學(xué)與宗教
第三節(jié) 古代印度的宗教與哲學(xué)
第四節(jié) 中國古代的宗教與哲學(xué)
第五節(jié) 伊斯蘭教與哲學(xué)
第六節(jié) 宗教與哲學(xué)概說
第八章 宗教與科學(xué)
節(jié) 什么是科學(xué)
第二節(jié) 古代世界科學(xué)知識與宗教知識的分化與發(fā)展
第三節(jié) 基督教統(tǒng)治下宗教知識與科學(xué)知識的發(fā)展
第四節(jié) 宗教與科學(xué)的主仆關(guān)系
第五節(jié) 宗教的目的和科學(xué)的目的
第六節(jié) 宗教的本性與科學(xué)的本性
第七節(jié) 宗教與科學(xué)關(guān)系的總體評說
第九章 宗教與道德
節(jié) 道德與宗教道德
第二節(jié) 道德的演變與宗教觀念
第三節(jié) 道德滑坡與宗教普世道德
第四節(jié) 國家宗教的道德效能(一)
第五節(jié) 國家宗教的道德效能(二)
第六節(jié) 世界宗教的道德效能(一)
第七節(jié) 世界宗教的道德效能(二)
第八節(jié) 宗教的保證作用分析
第十章 宗教與文化藝術(shù)
節(jié) 宗教需要藝術(shù)
第二節(jié) 宗教和藝術(shù)的矛盾
第三節(jié) 基督教等對異教藝術(shù)的摧殘
第四節(jié) 藝術(shù)的解放
第十一章 宗教發(fā)展大勢
節(jié) 宗教衰落的大勢
第二節(jié) 國外學(xué)者對宗教衰落的評論
第三節(jié) 中國近代的宗教問題
第四節(jié) 中國現(xiàn)當(dāng)代的宗教狀況