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歐洲文明轉(zhuǎn)型，是指歐洲向工業(yè)文明、資本主義社會(huì)、現(xiàn)代性文明以及人對(duì)物的依附狀態(tài)的過(guò)渡。從地理空間上看，這里的歐洲是指西歐。伴隨著歐洲文明轉(zhuǎn)型，現(xiàn)代史學(xué)得以誕生，這以19世紀(jì)后期蘭克學(xué)派的形成為標(biāo)志。由此上溯，至15世紀(jì)意大利人洛倫佐·瓦拉揭示君士坦丁贈(zèng)禮的真相，成為史學(xué)的現(xiàn)代獨(dú)立批判意識(shí)的濫觴，可視為歐洲史學(xué)現(xiàn)代化的開(kāi)端。實(shí)際上，史學(xué)現(xiàn)代化是歐洲文明轉(zhuǎn)型的有機(jī)組成部分，二者是不可分的。但在觀念上，我們把現(xiàn)代史學(xué)的誕生抽取出來(lái)，是為了更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)代史學(xué)與除了現(xiàn)代史學(xué)之外歐洲文明之間的相對(duì)位置及其關(guān)聯(lián)方式。歐洲史學(xué)現(xiàn)代化，從知識(shí)體系上看，主要是科學(xué)化、世俗化和未來(lái)指向；從學(xué)術(shù)隊(duì)伍上看，則是職業(yè)化、民族國(guó)家化和世界眼光。歐洲史學(xué)現(xiàn)代化改變了史學(xué)是關(guān)于過(guò)去的知識(shí)的傳統(tǒng)看法，明確了史學(xué)不僅是關(guān)于過(guò)去真實(shí)性的知識(shí)，而且還是關(guān)于現(xiàn)在合法性的知識(shí)，也是關(guān)于未來(lái)可能性的知識(shí)。在這個(gè)意義上，史學(xué)就是立足于現(xiàn)實(shí)生活的時(shí)空整合學(xué)。這不僅把現(xiàn)代史學(xué)定位于現(xiàn)代有效知識(shí)體系的有機(jī)組成部分，而且還指明了現(xiàn)代史學(xué)擔(dān)當(dāng)著生產(chǎn)基礎(chǔ)性知識(shí)和應(yīng)用性知識(shí)的雙重使命。

緒　　論....................... ....................... .......................Ⅰ

編　歐洲文明轉(zhuǎn)型與史學(xué)的重建...........................................1

章　現(xiàn)代英語(yǔ)中的文明概念................................................2

節(jié)　詞源學(xué)與語(yǔ)義學(xué)的考察.....................................................4

第二節(jié)　結(jié)合歷史文獻(xiàn)著述的理解..................................................11

第三節(jié)　霍布斯首提文明說(shuō)質(zhì)疑................................................18

第二章　文藝復(fù)興與史學(xué)批判精神的形成............................................22

節(jié)　人文主義與個(gè)體理性的重建................................................23

第二節(jié)　新史學(xué)批判精神與史學(xué)的重建..............................................28

第三章　歷史學(xué)輔助學(xué)科觀念變遷與史學(xué)的科學(xué)化....................................37

節(jié)　史學(xué)重建與歷史學(xué)輔助學(xué)科的產(chǎn)生..........................................37

第二節(jié)　現(xiàn)代史學(xué)及其輔助學(xué)科的確立..............................................41

第四章　現(xiàn)代英美傳記學(xué)的興起....................................................45

節(jié)　傳統(tǒng)傳記學(xué)的困境與史學(xué)現(xiàn)代化歷程........................................46

第二節(jié)　現(xiàn)代傳記學(xué)的興起與國(guó)民集體傳記的編纂....................................50

第三節(jié)　向主流史學(xué)的回歸及其歷史啟示............................................55

第五章　休謨、羅伯遜與蘇格蘭現(xiàn)代史學(xué)的興起......................................61

節(jié)　休謨與史學(xué)..............................................................62

第二節(jié)　羅伯遜與史學(xué)............................................................75

第六章　法國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型與現(xiàn)代史學(xué)的興起............................................83

節(jié)　史學(xué)理論的發(fā)端與法國(guó)現(xiàn)代史學(xué)的萌芽........................................83

第二節(jié)　理性主義的繁榮與法國(guó)現(xiàn)代史學(xué)的成長(zhǎng)........................................90

第三節(jié)　實(shí)證主義的興起和法國(guó)現(xiàn)代史學(xué)的確立........................................98

第七章　蘭克與德國(guó)現(xiàn)代史學(xué)的產(chǎn)生.................................................104

節(jié)　蘭克的生平和著述.........................................................105

第二節(jié)　蘭克的歷史觀與史學(xué)觀.....................................................112

第三節(jié)　蘭克的歷史地位...........................................................120

第二編　歐洲文明轉(zhuǎn)型與法律史學(xué)的興起.............................................127

第八章　克雷格與蘇格蘭法律史研究的興起...........................................128

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