《菜根譚》書(shū)名的由來(lái),一說(shuō)取自宋代儒者汪信民語(yǔ):“得常咬菜根,即做百事藏”;一說(shuō)典出:“性定菜根香”,所謂“夫菜根,棄物也,而其香非定者莫知”(三山通理達(dá)天語(yǔ));一說(shuō)則稱(chēng)“譚以菜根名,固自清苦歷練中來(lái),亦自栽培灌溉里得,其顛頓風(fēng)波,備嘗險(xiǎn)阻可想矣”(于孔謙語(yǔ))。凡此種種,宗旨只有一個(gè),以“咬菜根”比喻甘于本性,安貧樂(lè)道。洪自誠(chéng)取“菜根譚“為名,寓意在淡淡乏味的菜根中有著無(wú)限真味的存在,表示能經(jīng)受艱難困苦,才能成就偉大的事業(yè)。他希望世人放棄互相傾軋之心,在清苦歷練之中修身養(yǎng)性,敦品厲行。
《菜根譚》原作采用語(yǔ)錄體形式,分上、下兩卷,有修省、應(yīng)酬、評(píng)議、閑適、概論五項(xiàng),共計(jì)三百六十條。每條均由排比或?qū)φ痰亩叹浣M成,言簡(jiǎn)意賅,深入淺出,既便于理解,又易誦讀。書(shū)中的處世警句來(lái)源豐富,既有作者自己的心得體會(huì),又有從先哲格言、佛家禪語(yǔ)、古典名句、俗語(yǔ)諺語(yǔ)中演化而來(lái)的精彩文句,辭藻秀美,含義雋永,耐人尋味。
《菜根譚》的內(nèi)容涉及廣泛,幾乎涵蓋了人生所能遇到的一切重大問(wèn)題,“其間有仁語(yǔ)義語(yǔ)、持身涉世、隱逸顯達(dá)、遷善介節(jié)、禪機(jī)旨趣、學(xué)道見(jiàn)道等語(yǔ)!比珪(shū)以道德修養(yǎng)為核心,把修身養(yǎng)性作為基本原則,上至治國(guó)、平天下,下至個(gè)人修身、齊家,世間萬(wàn)象作全面闡述。
《菜根譚》所反映出的作者思想不是單一的,而是儒、釋、道三者的有機(jī)合一,既有感慨時(shí)局之悲涼而生隱逸的思想,又有害怕世途之險(xiǎn)惡,欲求全身的對(duì)策;還有胸懷遠(yuǎn)大的抱負(fù),不肯與污濁同流的自警自策。它的主要思想基調(diào)應(yīng)該是積極的。它以佛家的“世出世間”,融通儒家的“經(jīng)世致用”和道家的“趨利避害”,表現(xiàn)出一種中正而圓融的人生態(tài)度。《菜根譚》在讀,也在悟。人們只有平心靜氣地細(xì)細(xì)品味,才能體會(huì)出平凡的語(yǔ)言中所蘊(yùn)含的深刻的豐富的人生真諦。
為方便讀者閱讀,本書(shū)對(duì)《菜根譚》進(jìn)行了重新整理和編排,并對(duì)原文進(jìn)行了注釋?zhuān)接凶g文和解評(píng),并收錄了大量有關(guān)指導(dǎo)閱讀的感悟文章。相信讀者通過(guò)閱讀《菜根譚》,能對(duì)人生、人性有進(jìn)一步的理解,真正悟出其中的精髓,提高心智,領(lǐng)略生命的意義,挖掘生活的樂(lè)趣,緩解生活的壓力,活得更加豐富多彩。
上冊(cè)
編 修身養(yǎng)德篇
樸魯疏狂,歷事之道
客氣下而伸正氣,妄心殺而真心現(xiàn)
心無(wú)雜念自然清
前車(chē)覆,后車(chē)鑒
多此一舉,尤為晚矣
忙處悠閑,鬧中取靜
至精至誠(chéng),金石為開(kāi)
水勿過(guò)清,人勿過(guò)察
不惡辱穢,禮德賢愚
澄我靜體,修我圓機(jī)
人力勝天,志一動(dòng)氣
濟(jì)節(jié)和衷,承功謙德
逆作憶信,非賢所為
素淡明志,奢逸喪節(jié)
心事天青日白,才華玉韞珠藏
節(jié)義自暗室,經(jīng)綸出深履
去除心中冰,和氣如春風(fēng)
欲厚其德,必先大識(shí)
心伏降魔邪,氣平懾外橫
智慧照妖,魔鬼無(wú)蹤
謹(jǐn)慎言行,執(zhí)著不舍
動(dòng)心忍氣,窮且志堅(jiān)
勿為小惡,忽略小善
立身需高,處世需深
寧空勿溢,寧缺勿全
就一身了一身,還天下于天下
……
第二編 觀心論道篇
第三編 立志問(wèn)學(xué)篇
第四編 齊家興業(yè)篇
第五編 待人接物篇
下冊(cè)
第六編 處世應(yīng)酬篇
第七編 洞世體物篇
第八編 品評(píng)尚議篇
第九編 勸事喻理篇
第十編 閑適性情篇