篇認(rèn)識幸福感
章幸福感的概述
節(jié)為什么要幸福感
節(jié)幸福感是什么·
章快樂論和實現(xiàn)論幸福感·
節(jié)哲學(xué)淵源…
節(jié)心理學(xué)研究·
第三章幸福感的測量
節(jié) 快樂論幸福感的測量…
節(jié) 實現(xiàn)論幸福感的測量…
第三節(jié)幸福感測量的問題和發(fā)展
篇幸福感的分野:快樂論幸福感和實現(xiàn)論幸福感
第四章快樂論幸福感的神經(jīng)基礎(chǔ)
節(jié)快樂論幸福感的神經(jīng)基礎(chǔ):基能整合的視角
章幸福感的概述
什么是幸福感①?對于這個問題,每個人括哲學(xué)家、社會學(xué)家、倫理學(xué)家、教育學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、心理學(xué)家和普通公眾等,都有著自己的答案。對于這個問題不同的答案,反映著人們在追求幸福過程中采取的方式和取向不同,有著不同的社會活動。譬如,有些人認(rèn)為,閑淡舒適自由散漫是滿滿的幸福,人們會追求世外桃源與世無爭的生活;有些人則認(rèn)為,努力拼搏追名利祿是幸福,人們會追求積取力爭上游的生活。對于公共政策同樣如此。等社會管理機(jī)構(gòu)對幸福的理解,決定著其提升民眾幸福感的實踐;谑裁词切腋8幸约八鼮槭裁粗匾膯栴},本章首先論證了人們追求幸福感動機(jī)的強(qiáng)烈和普遍意義,然后闡述了幸福感在學(xué)術(shù)研究和公共政策中的價值和作用,以及幸福感對于個人的重要影響。其次,本章嘗試對幸福感的內(nèi)涵和研究取行闡述。
節(jié)為什么要幸福感
從時間的長河來看,人類波瀾壯闊的發(fā)展史是一部人類對幸福的追求史。追求幸福是人類所追求的變的動機(jī)(黃希庭,蘇彥捷,2010)。人類是在追求自身和他人的幸福中不步的。古時候人們只能依靠自己的雙腳來移動,到今天人們可以輕而易舉地之內(nèi)到達(dá)幾千里之外,這是何等痛快;古時候人們生活在冷熱難耐之中,到今天人們可以用機(jī)器調(diào)節(jié)溫度,讓人倍感舒服;古時候人們?nèi)忝嬔,衣不蔽體,到今天物質(zhì)豐富,應(yīng)有盡有,這是舒適的;古時候人們是窮苦人家的孩子要讀到經(jīng)典著作難于上青天,到今天人們可以輕松地獲取信息,領(lǐng)略的思想,讓人感到精神上的舒暢。所以,從這個角度來看,這些都是人們在追求幸福和舒適中實現(xiàn)的人類社會步。
從橫向的角度來看,幸福是全人類的共同目標(biāo)和共同主題。在人類的思想史中,對幸福的思考很早開始,而且一直是東西方哲學(xué)家們共同關(guān)心的主題之一。在古老的東方,我國古老的文獻(xiàn)之一《易經(jīng)》有教人們?nèi)绾畏直鎯醇,追求喜悅、快樂的表述(三兌卦)(曾仕?qiáng),2009)。次系統(tǒng)提出幸福思想的是儒家經(jīng)典著作之一《尚書》,該書的《洪范》篇提出了“五!钡乃枷,人們?nèi)羰悄軐崿F(xiàn)“長壽、富貴、康寧、好德、善終”等五福,這算是幸福了(江暢,斗,2018)。圣賢孔子對幸福也有著自己的觀點,他強(qiáng)調(diào)“道”在幸福中的重要位置,“朝聞道,夕死可矣”“于道,據(jù)于德”。孟子則強(qiáng)調(diào)君子有三樂,如父母俱在,兄弟無故;仰不愧于天,俯不作于人;得天下英才而教育之;等。相對應(yīng)的,在西方文化中也有類似的思想,古希臘七賢之一的梭倫認(rèn)為幸括了中等財富、身體無疾病不殘廢、一生心情愉快、兒孫出息、能善終等(張靜,2008)。古希臘賢哲亞里士多德認(rèn)為人們追求的目標(biāo)是幸福,是一種善,幸福是靈魂按照美德或德來行動(斯通普夫,菲澤,2008)。