我與丁蔭楠先生是忘年交，尤其是我從中國電影藝術(shù)研究中心（中國電影資料館）轉(zhuǎn)到中國電影家協(xié)會工作后交往比較頻繁，且越來越隨意。他讓我叫他“老丁”，但我從來不敢造次，一直叫他“丁導(dǎo)或者丁老”。中國電影出版社要出版丁蔭楠的一本新書，他當(dāng)面囑咐我給他的書寫序。我無法推脫，但心里一直犯嘀咕，遲遲也沒有動筆。再后來丁蔭楠不斷催促我，思考再三，□終決定還是以一個電影批評者的身份寫幾句話。
　　丁蔭楠，天津人，自稱“我就是一個純粹的導(dǎo)演”。毫無疑問，丁蔭楠是中國第四代導(dǎo)演群體的杰出代表人物，是中國□優(yōu)秀的人物傳記片導(dǎo)演。新時期伊始，丁蔭楠與胡炳榴合作的《春雨瀟瀟》問世。這部反映1976年“四五運動”的詩意電影，讓人們在同類題材的電影中初步領(lǐng)略了他在情感描寫、詩意呈現(xiàn)方面的才華，可以說是一鳴驚人，榮獲文化部青年創(chuàng)作獎。不過，確立丁蔭楠在中國第四代導(dǎo)演中地位的作品則是198□年完成的《逆光》。我□□次看《逆光》，就被電影中隨處可見在電影語言、敘事形式方面的大膽嘗試、探索所震驚，該片榮獲1983年第三屆中國電影金雞獎□佳攝影獎。
　　認知一個導(dǎo)演，一般情況下都是從他導(dǎo)演的作品開始。我與丁蔭楠的“神交”，就是他早期的《春雨瀟瀟》《逆光》《他在特區(qū)》幾部影片。不過，更大的震驚來自1986年丁蔭楠執(zhí)導(dǎo)的影片《孫中山》。我看完影片后以一種初生牛犢不怕虎的勁頭，以《“巨片”意識與“巨片”創(chuàng)作》為題撰寫了四千多字的評論文章，寄給了當(dāng)時的《文匯電影時報》（原名《中國電影時報》）。當(dāng)時《文匯電影時報》的編輯部主任就是現(xiàn)在大名鼎鼎的上海電影集團董事長任仲倫先生，他以幾乎一個整版的篇幅刊登了這篇文章（據(jù)任仲倫先生后來告訴我，文章一字未改）。文中寫道，影片《孫中山》“以史詩般的規(guī)模，概括了孫中山先生的革命生涯和心路歷程�！秾O中山》為我們提供了一個成功的范例，這是一部真正在巨片意識指導(dǎo)下拍攝出來的巨片，導(dǎo)演吸收了中國史學(xué)與哲學(xué)界對孫中山這一偉大人物及他所活動的歷史做出的哲學(xué)和文化沉思的成果，用導(dǎo)演自己的話說就是：‘從人類發(fā)展史、中國社會史及哲學(xué)史的高度來確立影片的基點，來認識孫先生的偉業(yè)、思想、人格和從他誕生到逝世整個人生的存在價值。’正是以對歷史進行俯視并作哲學(xué)和文化思考的宏觀視野和氣魄，影片強化了孫中山作為一個‘革命先驅(qū)者，的’超前性‘：在歷史本身所允許的范圍內(nèi)，他走到了民眾及其戰(zhàn)友和助手們的前面，助手、戰(zhàn)友們的死亡或背叛當(dāng)在其次，民眾的不覺醒更加殘酷地撕裂著他那痛苦和孤獨的心靈。這種痛苦和孤獨是超常的，它構(gòu)成了孫中山一生的悲劇性，也構(gòu)成了他的偉大………’從整體的藝術(shù)和制作水平上看，表演、攝影、美工、剪輯、音響等藝術(shù)部門有機統(tǒng)一和融合形成了一體化、整體化的媒介手段，形成了一種恣意馳騁、氣度超凡的藝術(shù)風(fēng)格，不僅獲得了完全的電影化效果，而且也獲得了巨片所特有的藝術(shù)效果�！保�饒曙光：《“巨片”意識與“巨片”創(chuàng)作》，《中國電影時報》1987年1月□4日。）在第七屆中國電影金雞獎的評選中，《孫中山》榮獲□佳故事片獎，以及□佳導(dǎo)演、□佳□主角、□佳攝影、□佳美術(shù)、□佳音樂、□佳剪接、□佳服裝、□佳道具八個單項獎，保持著迄今為止金雞獎九項大獎的紀錄。
　　1991年，丁蔭楠導(dǎo)演了名垂青史的人物傳記片《周恩來》。影片以周恩來晚年生活為主，以周恩來的主觀情緒為線索，采用現(xiàn)實與閃回并敘的方法，敘述了周恩來生命中□后10年風(fēng)雨交加的心路歷程。1986年拍攝《孫中山》時，丁蔭楠的定位是“我心中的孫中山”；而到了1991年拍攝《周恩來》的時候，丁蔭楠的定位則是“人民心中的周恩來”。丁蔭楠心里非常清楚，影片《周恩來》必須與億萬人民對周恩來的印象和想象產(chǎn)生共鳴才能成功。可見，藝術(shù)初心與□終的藝術(shù)效果往往是統(tǒng)一的。眾所周知，當(dāng)年貝托魯奇拍攝《末代皇帝》的時候，被特許在故宮內(nèi)實景拍攝，成了□□的一次。經(jīng)過劇組尤其是丁蔭楠的不懈努力，影片《周恩來》也被獲準進入□□□等處實景拍攝；大量實景拍攝的鏡頭使得影片獲得了□□□□的真實質(zhì)感，也贏得了觀眾的強烈共鳴和追捧。數(shù)據(jù)顯示，1991年的電影票價僅為兩元；而影片《周恩來》獲得了高達□.7億元的票房收入，按照票價與票房收入比例絕對是一個天文數(shù)字。
　　《鄧小平》作為丁蔭楠“十年磨一劍”的心血之作，丁蔭楠的創(chuàng)作初心、創(chuàng)作初衷“就是領(lǐng)袖人性化、人情人性化、政治人性化”（丁蔭楠語）。其實早在199□年，丁蔭楠就有了創(chuàng)作拍攝影片《鄧小平》的念頭；到□000年，劇本數(shù)易其稿，經(jīng)過了□外人難以想象的反復(fù)修改。《鄧小平》拍攝中也克服了許多難以想象的困難，□終得以在人民大會堂、□□□、鄧宅、毛主席紀念堂、故宮、中組部辦公樓等真實地點實景拍攝。據(jù)丁蔭楠對我介紹，□不容易的還是在天安門城樓的實拍。城樓上掛燈籠就費了很大周折——因為只有重大節(jié)日才掛燈籠，平時掛燈籠容易引起外界的猜測�！�00多輛小汽車停在天安門北面，上千人在天安門城樓上，再現(xiàn)了慶祝□□□□□□□成立35周年時鄧小平閱兵的場面。盧奇飾演的鄧小平登上城樓，向群眾揮手，廣場上歡聲雷動，營造出一個無比磅礴的氣場。影片《鄧小平》完成后丁蔭楠想要出一本書，托人約請我寫一篇評論文章。當(dāng)時我對影片《鄧小平》的完成度有自己的看法，覺得影片沒有描寫出人物的豐富性、復(fù)雜性，居然婉拒了丁蔭楠的約請。后來通過與丁蔭楠的交往交談，更多地了解到了丁蔭楠拍攝影片《鄧小平》的種種限制、種種苦衷，發(fā)現(xiàn)自己仍然是“年輕氣盛”。事實上，在中國創(chuàng)作拍攝人物傳記片尤其是領(lǐng)袖人物傳記片，恐怕不只是一般人所了解的“戴著鐐銬跳舞”，而一定是“戴著多種多樣的鐐銬跳舞”，“誰解其中味”永遠是一個問題，知音難尋，人生得一知己足矣！
　　□005年完成的影片《魯迅》體現(xiàn)了丁蔭楠作品的雙重轉(zhuǎn)型：一是人物傳記片從政治人物向文化人物的轉(zhuǎn)型，二是作品本身從對革命主題關(guān)注向?qū)ξ幕�主題關(guān)注的轉(zhuǎn)型�！�017年，丁蔭楠、丁震父子歷經(jīng)了一個艱難曲折的過程終于完成了影片《啟功》，其詩意與紀實并重的風(fēng)格再次為中國電影畫上了濃墨重彩的一筆。我在《當(dāng)代電影》上發(fā)表長篇評論文章《永不逝去的宗師之氣——評丁蔭楠導(dǎo)演的新作（啟功）》，稱贊影片是一次“將中國傳統(tǒng)文化搬上大銀幕的有益嘗試”。
　　作為一個名副其實的“偉人傳記電影導(dǎo)演”，丁蔭楠的《孫中山》《周恩來》《鄧小平》《相伴永遠》《魯迅》《啟功》，將一個個中國近代偉人、文化名人的精神風(fēng)采、傳奇故事在銀幕上藝術(shù)地呈現(xiàn)，在他的鏡頭里重現(xiàn)、凸顯了中華□□不屈不撓的奮斗精神和中華□□的脊梁。除此之外，丁蔭楠導(dǎo)演的其他作品還有：《他在特區(qū)》（1983）、《電影人》（1988）、《黃連·厚樸》（1998）、《左利軍》（□011）等。他是一位具有濃厚□□精神情結(jié)的中國第四代導(dǎo)演，始終保持獨立的電影品格和藝術(shù)追求，是一位堅持藝術(shù)初心、堅守藝術(shù)良心、孜孜不倦探索電影詩性之美的藝術(shù)家。在□005年國家隆重紀念中國電影百年系列活動中，丁蔭楠導(dǎo)演獲得全國只有五十名的“國家有突出貢獻電影藝術(shù)家”榮譽稱號，受到了時任中共中央總書記胡錦濤的親切接見。
　　丁蔭楠先生曾經(jīng)說過：“電影不斷被我發(fā)現(xiàn)”，“我和你，心連心，都是電影人”……這是他的藝術(shù)初心，也是他一生矢志不渝的藝術(shù)追求和藝術(shù)實踐。我也曾經(jīng)深有感觸地寫道：“這是一個人文精神和藝術(shù)電影式微的年代，這是一個迷戀粘貼各種概念、被利益驅(qū)動的電影商業(yè)語境。在這個年代，回望中國電影的第四代，更像是懷念一個逝去的時代。那些曾以藝術(shù)價值為主要訴求，固守理想與激情，以溫潤醇厚為文化品格的‘共和國一代’影像，已經(jīng)多成為光影記憶。然而，即便是踏人花甲之年，他們之中，也仍有人堅持著藝術(shù)創(chuàng)作，建構(gòu)中國電影人文精神、傳承藝術(shù)品格——譬如丁蔭楠導(dǎo)演�！蹦敲�，丁蔭楠先生為什么有這樣的堅持、堅守呢？丁蔭楠1938年出生于天津，幼年家族沒落，沒能好好上學(xué)，卻自小喜歡看戲、看電影。他的母親是天津女子師范的學(xué)生，曾是鄧穎超的同學(xué)。1956年，丁蔭楠經(jīng)親戚介紹來到北京進入醫(yī)院當(dāng)化驗員。這期間他接觸了各種舞臺劇，眼界為之大開，從此對舞臺的迷戀一發(fā)而不可收。1961年，他同時接到□□□□□話劇團和北京電影學(xué)院的錄取通知。一位前輩的點撥令他頓悟：“電影不也是戲嗎？它可比戲劇還有戲呢！”這使他下決心跳下舞臺，在電影天地里延續(xù)他的戲劇理想。就這樣，他進入了北京電影學(xué)院�！�0世紀60年代的北京電影學(xué)院，地址就是現(xiàn)在北京市小西天文慧園路三號的中國電影藝術(shù)研究中心（中國電影資料館）。我曾經(jīng)供職于中國電影藝術(shù)研究中心（中國電影資料館）二十八年，據(jù)說中國電影藝術(shù)研究中心（中國電影資料館）研究生部的二層紅樓就是□0世紀60年代北京電影學(xué)院的宿舍樓，包括第四代導(dǎo)演的重要人物吳貽弓、丁蔭楠、鄭洞天等都曾經(jīng)住過。我有時候坐在二層紅樓的辦公室，或者是在二層紅樓邊上散步，都不由自主地想象他們當(dāng)年是如何學(xué)習(xí)、如何生活、如何工作的，是如何的藝術(shù)初心，又是如何的藝術(shù)堅持、堅守？當(dāng)然，我不可能得到答案，因為答案只在丁蔭楠們的心里。但有一點是肯定的，那就是丁蔭楠們的精神必須一代接一代永遠傳承、發(fā)揚光大，并且實現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換、創(chuàng)新性發(fā)展。
　　是為序，