序

趙劉洋博士的專著《婦女、家庭與法律實(shí)踐：清代以來的法律社會(huì)史》即將在廣西師范大學(xué)出版社付梓。我很榮幸受邀為本書寫序。本書關(guān)注的是清代以來婦女在家庭中的法律地位及其實(shí)踐問題。劉洋從自殺和離婚這兩個(gè)具體議題出發(fā)，梳理了清代直至當(dāng)代相關(guān)法律規(guī)定及其實(shí)踐，以及法律與社會(huì)、道德之間持續(xù)性的復(fù)雜糾纏。

本書的優(yōu)點(diǎn)之一，在于較為全面地吸收了中外學(xué)界在中國法律史研究的權(quán)威成果，并嘗試與重要的學(xué)術(shù)史脈絡(luò)（不限于法律史學(xué)的脈絡(luò)）展開對(duì)話。讀者將會(huì)發(fā)現(xiàn)，劉洋在本書中綜述了大量知名學(xué)者的中國法律史研究，這些學(xué)者包括但不限于馬克斯·韋伯、瞿同祖、黃宗智、仁井田陞、滋賀秀三、布迪（Derk Bodde）、莫里斯（Clarence Morris）、康雅信（Alison W. Conner）、鐘威廉（William C. Jones）、蘇成捷（Mattshew Sommer）。這使得本書具備了開闊的學(xué)術(shù)視野，其研究意義也得到了極大提升。在法律史學(xué)之外，本書也嘗試在有關(guān)婦女自殺的一章中，與晚近婦女史研究強(qiáng)調(diào)歷史上女性自主性的傾向展開對(duì)話，還試圖在當(dāng)代離婚法實(shí)踐的一章中，與主張離婚法實(shí)踐呈現(xiàn)出私人領(lǐng)域化和法院體制及其實(shí)用傾向仍制約婚權(quán)利這兩種觀點(diǎn)展開對(duì)話，并提出了自己基于扎實(shí)經(jīng)驗(yàn)研究的觀察結(jié)論。

本書的優(yōu)點(diǎn)之二，在于以實(shí)踐社會(huì)科學(xué)的精神，貫穿歷史經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)代實(shí)踐的嘗試。一項(xiàng)學(xué)術(shù)研究要成為引起時(shí)代共鳴的優(yōu)秀成果，就必須展現(xiàn)出當(dāng)代關(guān)懷。法律史研究也不例外。本書沒有陷入法律史領(lǐng)域習(xí)以為常的斷代史或跑馬占地傾向，亦即未將自己的研究范圍局限在清代或民國時(shí)期，而是從對(duì)當(dāng)代婦女法律地位的關(guān)懷出發(fā)，以這一問題意識(shí)，貫通性地研究了清代、民國、1949年至改革開放之前、改革開放之后這四個(gè)歷史階段的婦女相關(guān)法律及其實(shí)踐。這種長時(shí)段的考察視野，雖然有可能導(dǎo)致對(duì)某一具體時(shí)段的若干細(xì)節(jié)觀察不足，但卻更有可能揭示出歷史發(fā)展所處的長期性結(jié)構(gòu)，以及具體人物和事件背后的更深刻變革，并為當(dāng)代和未來的實(shí)踐走向，提供更為清晰和全面的歷史指引。

本書的優(yōu)點(diǎn)之三，在于溝通理論與經(jīng)驗(yàn)的努力。本書不僅僅是一本純經(jīng)驗(yàn)研究作品。劉洋在書中各處，均嘗試以自己的經(jīng)驗(yàn)觀察結(jié)論，與社會(huì)科學(xué)中某些重要理論展開對(duì)話，甚至嘗試以中國經(jīng)驗(yàn)對(duì)西方理論本身做出適度修正。這方面突出的例子，是本書討論婦女自殺法律問題的一章中，與韋伯形式主義法律觀展開的對(duì)話。在韋伯看來，現(xiàn)代法律突出的特點(diǎn)，便是其形式合理性，亦即法律脫離宗教、道德、倫理、情感等等因素，成為純粹形式邏輯構(gòu)造的體系。但劉洋通過對(duì)清代以降婦女自殺問題的分析，指出了如下悖論性事實(shí)：清代法律的過度道德化固然導(dǎo)致婦女遭受極大壓抑，從而引發(fā)頻繁的婦女自殺現(xiàn)象；但當(dāng)代法律的過度去道德化，卻也導(dǎo)致個(gè)體權(quán)利意識(shí)的頻繁碰撞，而當(dāng)下鄉(xiāng)村的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化狀態(tài)，卻又無法完全滿足這種權(quán)利意識(shí)，這反而又導(dǎo)致婦女（尤其是老年婦女）自殺。因此，與韋伯看法不同的是，劉洋認(rèn)為即使是在現(xiàn)代法中，法律也應(yīng)該根據(jù)社會(huì)的具體實(shí)際考慮道德問題，融合權(quán)利與道德。

本書的優(yōu)點(diǎn)之四，是在研究方法上連接了法內(nèi)與法外的視角。作為一部法律社會(huì)史作品，本書顯然不滿足于純粹觀察法律體系本身的運(yùn)作，而是試圖將法律尤其是司法實(shí)踐置于社會(huì)之中，觀察法律與社會(huì)諸種因素間的復(fù)雜互動(dòng)。無論是研究清代自殺問題還是賣妻、典妻糾紛，還是20世紀(jì)不同時(shí)期的離婚糾紛，抑或當(dāng)代離婚訴訟中的房產(chǎn)分割問題，劉洋都能夠從糾紛的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)，道德和法律原因，法律和政策的應(yīng)對(duì)方式，審判的具體實(shí)踐，法律實(shí)施的實(shí)際效果，國家觀察到此效果后的再度法律政策調(diào)整等維度，來全方位地展現(xiàn)出法律與社會(huì)間的復(fù)雜糾纏。這種立體化的考察方式，無疑能夠引起更多的跨學(xué)科共鳴，并促進(jìn)跨學(xué)科交流。

總體而言，本書是中國法律社會(huì)史領(lǐng)域的一部典范性作品�？鐚W(xué)科風(fēng)格的法律史研究頗為不易；既包含理論關(guān)懷，又建基于扎實(shí)檔案研究的法律社會(huì)史研究，更為不易。劉洋是黃宗智教授的高徒，而我本人自學(xué)生時(shí)代起，也長期參與黃老師主導(dǎo)的各種學(xué)術(shù)活動(dòng)，并受其教誨。如今劉洋與我也一同供職于復(fù)旦大學(xué)。作為同門和同事，以我對(duì)劉洋的了解，相信他一定能夠再接再厲，繼續(xù)穩(wěn)坐冷板凳，在若干年后創(chuàng)作出更為優(yōu)秀的法律社會(huì)史作品，為法律史學(xué)研究做出新的貢獻(xiàn)。

賴駿楠

2021年6月3日寫于復(fù)旦