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一百六十多年前達爾文提出的生物進化論學(xué)說，早已成為現(xiàn)代生命科學(xué)的基石。本書系統(tǒng)介紹了進化的軌跡、性別的選擇、物種的形成，以及人類的產(chǎn)生；同時*（*為全）面介紹進化對人類各方面的影響，如社會生物學(xué)與演化心理、進化論與人類學(xué) 、進化論與語言、進化論與心理、進化論與文化、進化論與認(rèn)識論、進化論與宗教、進化論與道德、進化論與美學(xué)、達爾文醫(yī)學(xué)、社會達爾文主義與優(yōu)生學(xué)，以及進化論的*（*為）新進展。本書首次權(quán)*（*為威）性地闡明了達爾文革命的巨大沖擊不限于生物學(xué)和醫(yī)學(xué)，它其實還觸及語言、醫(yī)學(xué)、道德和宗教等領(lǐng)域。

前言

本書的主題是論述查爾斯·達爾文的精神遺產(chǎn)進化論。進化論是從古至今學(xué)者所提出的說服力且影響廣泛的思想綱領(lǐng)之一。故而任何人都應(yīng)該學(xué)習(xí)進化論，哪怕僅僅是想在達爾文的理論所引起的相互對立的論戰(zhàn)中表表態(tài)也罷。本書旨在提供一個內(nèi)容豐富而又容易理解的概述，幫助讀者多角度地熟悉進化思維因為其所涉及的，不僅有生物學(xué)，而且還有其他許多學(xué)科。進化論之所以值得我們認(rèn)真地加以研究，不單是因為其具有令人覺得意外的簡單明了而又說明力強的特點，而且主要是因為這個理論產(chǎn)生了科學(xué)、哲學(xué)與世界觀方面與我們大家都有關(guān)聯(lián)的深遠后果。

2002年，本人接受了就達爾文的精神遺產(chǎn)這個題目為奈梅亨的拉德伯德大學(xué)所開設(shè)的跨學(xué)科高級講座研討班授課的任務(wù)，于是產(chǎn)生了撰寫此書的想法。因而我也要感謝尊敬的校長吉斯·布洛姆博士教授，是他給予我機會加入這個雄心勃勃的項目，還要感謝協(xié)調(diào)員亨克·威廉姆斯及其工作人員的出色的組織工作。我同樣要衷心感謝雷蒙德·科爾畢、蔡斯·戈爾德施米特和埃斯特班·利瓦斯的激動人心的客座講學(xué)。他們的講學(xué)顯著地提高了研討班的水平。然而應(yīng)當(dāng)感謝的，主要還是達爾文的精神遺產(chǎn)研討班的參加者在過去幾年里，正是他們，磨礪了我的智慧、我的思想，并且填補了我的知識空白。

我還要感謝我的同事莫妮卡·默艾森和鮑威爾·斯魯林科，他們不憚辛勞，通讀原稿，并添加了很有價值的注釋。

寫書是一項孤獨的、需要專心致志的任務(wù)。意識到愛我的人對我的支持，才使我有毅力坐在電腦面前工作許多個小時。謹(jǐn)將本書獻給沒有他們，后面的長篇論文就寫不出來的所有的人。

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