序
赫伯特·I.席勒

達(dá)拉斯·斯邁思的職業(yè)生涯見證了美國商業(yè)體系的國內(nèi)、國際運(yùn)作完全依賴傳播的過程。如果傳播學(xué)重要地位的日益顯現(xiàn)和斯邁思的職業(yè)生涯平行發(fā)展，那絕不僅僅是巧合，這恰恰是我們的好運(yùn)氣。

出生在加拿大的斯邁思在第二次世界大戰(zhàn)期間步入傳播學(xué)領(lǐng)域，1943年出任美國聯(lián)邦通信委員會(huì)首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家。這使他獲得了一個(gè)絕佳的機(jī)會(huì)去觀察當(dāng)時(shí)美國在全球舞臺(tái)上力量的大爆發(fā)，以及企業(yè)與政府勢力融合的過程中傳播學(xué)的突出地位。

將美國軍隊(duì)送往全球各軍事基地，并將美國私有資本注入歐洲前殖民地的擴(kuò)張主義政策已被包裝齊備，供公眾消費(fèi)。與共產(chǎn)主義抗?fàn)幓蛘咩Q制共產(chǎn)主義就這么印在商品包裝紙上。盡管這并不是完全行之有效的營銷策略，但它并不妨礙大多數(shù)政府專員在海外推廣帝國主義，在國內(nèi)壓制知識分子。

斯邁思1948年離開政府，前往伊利諾伊大學(xué)厄巴納-香檳分校繼續(xù)他的事業(yè)。在這里，他開設(shè)了大眾傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的門大學(xué)課程。他還負(fù)責(zé)指導(dǎo)傳播學(xué)專業(yè)的研究生。20世紀(jì)60年代早期他返回加拿大，首先在里賈納的薩斯喀徹溫大學(xué)工作，隨后前往不列顛哥倫比亞省的西蒙菲莎大學(xué)。1980年，他又去往費(fèi)城的天普大學(xué)執(zhí)教。

我之所以提及他的個(gè)人經(jīng)歷，是想為讀者提供一個(gè)既不乏個(gè)性又具有歷史性的框架，以更好地理解達(dá)拉斯·斯邁思獻(xiàn)身四十余載打造的科學(xué)事業(yè)，而這本書是其畢生事業(yè)中輝煌的篇章。傳播學(xué)作為一門研究學(xué)科，現(xiàn)在已經(jīng)從邊緣地帶邁入中心舞臺(tái)，斯邁思曾經(jīng)研究的問題在當(dāng)今國際政策研討主題中占有顯赫的地位。

1977年年底國際傳播問題研究委員會(huì)（麥克布萊德委員會(huì)）的建立極具啟示意義�？梢哉f，它在很大程度上是欠發(fā)達(dá)國家對國際傳播狀況的不滿情緒日益積累的結(jié)果。1980年春，該委員會(huì)在其發(fā)布的總結(jié)報(bào)告中對其認(rèn)為應(yīng)該開展的傳播研究做了一些概括性的評價(jià)。它認(rèn)為，這些研究應(yīng)該有助于建立一種更為平等的國際信息與傳播秩序，而這種秩序支持并踐行了國家和人民之間的非剝削關(guān)系。

斯邁思從不會(huì)不加質(zhì)詢地對任何傳媒機(jī)構(gòu)予以贊同。他關(guān)心的不是沒有價(jià)值、無足輕重的問題，而是社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的根本問題。他自始至終強(qiáng)調(diào)傳播是一個(gè)社會(huì)過程。他始終如一、毫不動(dòng)搖地致力于剖析傳媒制度，以及它們同基本的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)體制之間的關(guān)系。

《依附之路：傳播、資本主義、意識和加拿大》是凝聚斯邁思畢生工作與思考成果的大作。這本書自成一體，但在閱讀時(shí)我們有必要了解：它不僅僅意味著一位學(xué)者在一項(xiàng)嚴(yán)肅課題的研究中付出的大量時(shí)間與精力，雖然情況通常如此，它更多反映的是他在政界多年經(jīng)驗(yàn)的積累，對這一時(shí)期傳播學(xué)研究領(lǐng)域諸多重要人物的了如指掌，以及更為重要的，在暴風(fēng)驟雨般的政治和學(xué)術(shù)氣候下，作為一位無所畏懼的學(xué)者的充滿智慧的探索。

這部著作勇敢地回應(yīng)了幾個(gè)棘手的問題，這些問題從兩個(gè)世紀(jì)前工業(yè)化拉開序幕時(shí)就隨著大規(guī)模的社會(huì)變革出現(xiàn)了。它們時(shí)常改頭換面，不斷出現(xiàn)。斯邁思研究的主題是大公司的成長，它們怎樣在商品生產(chǎn)過程中實(shí)現(xiàn)對資源與勞動(dòng)的控制,以及對創(chuàng)造商品需求的控制。

企業(yè)資本主義對消費(fèi)者需求的創(chuàng)造成為斯邁思感興趣的分析點(diǎn)，而這或許也是整本書令人興奮的部分。他的觀點(diǎn)是，意識的生產(chǎn)已經(jīng)成為人類勞動(dòng)的一個(gè)主要場所，而這一點(diǎn)從未獲得承認(rèn)。他指出，在這個(gè)致力于意識制造的行業(yè)的刺激下，受眾從事的工作就是生產(chǎn)和再生產(chǎn)他們自己的意識形態(tài)。斯邁思宣稱，這個(gè)行業(yè)中明顯而又并非的組成部分是廣告，它包裹著免費(fèi)午餐娛樂、新聞、戲劇等被編排在電視、雜志、報(bào)紙和廣播的廣告中，而不是相反。

這一觀點(diǎn)為效果研究和類似的受眾與節(jié)目分析提供了重要的補(bǔ)充。

在對技術(shù)的認(rèn)識方面，斯邁思是無人能及的。據(jù)我所知，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)過傳播與技術(shù)并非完全等同，與它所攜帶的信息并非完全等同。社會(huì)關(guān)系決定了
什么樣的信息會(huì)被傳遞和產(chǎn)生影響，以及信息被傳遞的方式。

伊朗國王雖然坐擁價(jià)值數(shù)十億美元的美國信息技術(shù)，但還是在瞬間倒臺(tái)。古巴幾乎沒有任何工程技術(shù)，卻借助數(shù)以千計(jì)的年輕教師掃除了大量文盲。還有越南，面對美國制造的野蠻而浩大的電子化戰(zhàn)場，通過大眾動(dòng)員躲避并摧毀了超級大國先進(jìn)的軍事通信設(shè)施。

這些現(xiàn)代歷史上有關(guān)傳播成敗的故事，不意味著傳播技術(shù)不重要。相反,它們告訴我們，什么真正構(gòu)成了傳播技術(shù)、誰因什么目的使用傳播技術(shù)等問題，而這些問題都與社會(huì)控制和階級權(quán)力相關(guān)。

欠發(fā)達(dá)國家和先進(jìn)的工業(yè)化國家在未來幾年必須做出選擇和決定時(shí)，尤其可以參照斯邁思對技術(shù)的討論。我們應(yīng)該采取怎樣的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)理解、評估，以及在什么情況下引入這些由企業(yè)資本主義積極推銷的計(jì)算機(jī)、衛(wèi)星通信、有線電視和其他輔助工具?

《依附之路：傳播、資本主義、意識和加拿大》還對國家的發(fā)展、依附關(guān)系的形成，以及作為統(tǒng)治階級復(fù)合體的國家等關(guān)鍵問題進(jìn)行了分析。作者以美加關(guān)系為例展開闡釋。加拿大在經(jīng)濟(jì)和文化信息上附屬其南方鄰居，這是加拿大在本國統(tǒng)治階級的領(lǐng)導(dǎo)下，在每個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻都向美國的強(qiáng)大利益妥協(xié)的不可避免的結(jié)果。加拿大的例子對其他依附性國家特別具有啟發(fā)意義，因?yàn)樗惯~思詳細(xì)列舉了如果加拿大領(lǐng)導(dǎo)人有意使自己的國家獲得真正的獨(dú)立可以做出的其他選擇。

《依附之路：傳播、資本主義、意識和加拿大》將幫助學(xué)生、教師和廣大讀者在日常生活和工作中更好地理解資本主義制度當(dāng)前面臨的多重危機(jī)。當(dāng)一個(gè)接一個(gè)國家在上演社會(huì)動(dòng)蕩和革命爆發(fā)的劇目時(shí)，當(dāng)浪費(fèi)、生態(tài)環(huán)境破壞、失業(yè)和通脹在體制腹地愈演愈烈時(shí)，人們將日益依賴傳播學(xué)和傳播技術(shù)來達(dá)到維持、轉(zhuǎn)變和重振世界商業(yè)秩序的目的。它們的用途將包括：全球監(jiān)視，軍事干預(yù)，在資本主義世界市場的激烈競爭中降低勞動(dòng)成本以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)合理化，用娛樂、消遣和意識形態(tài)按摩等手段籠絡(luò)全球受眾，并為一種新式國際勞動(dòng)分工提供支撐。

上述用途大部分在《依附之路：傳播、資本主義、意識和加拿大》中得到了分析和展示，不僅如此，這本書還參與了與這些用途或趨勢的斗爭。
隨著危機(jī)的加速和深入發(fā)展，本書將繼續(xù)發(fā)揮其功用。它將為人們做出貢獻(xiàn)，至少在人們必須做出選擇時(shí)給予指導(dǎo)，幫助人們在諸多情況下預(yù)先找到社會(huì)發(fā)展和個(gè)人解放的全新之路。

于加利福尼亞州拉荷亞1980年9月