《朱子語類》為宋人黎靖德匯集九十七名朱熹弟子所記朱熹四十歲以后語錄分類編纂而成，共一百四十卷。《儒藏》精華編一八九冊為《朱子語類》之卷八二至卷一四〇。校點(diǎn)者為鄭明與莊輝明。 朱熹為南宋理學(xué)集大成者，一生致力于儒學(xué)研究與教學(xué)，他廣收門徒，從學(xué)者最多時(shí)達(dá)數(shù)百人，師徒問答、論難為其教學(xué)中廣泛而常用的方式。問答之內(nèi)容涉及對理學(xué)中“理氣”“鬼神”“性理”“學(xué)”（教育）等概念的論說與闡釋，對《詩》《書》《易》《孝經(jīng)》《爾雅》《論》《孟》及三《禮》、《春秋》三傳等儒家經(jīng)典疑難處之理解，對周敦頤、二程、張載邵雍等宋代理學(xué)家及二程弟子等理學(xué)傳承者之學(xué)問、觀點(diǎn)的評價(jià)與闡發(fā)，對自身游學(xué)、仕宦、著述、門人之評論、申說，對同輩學(xué)者呂祖謙、陳傅良、陸九淵等之評論與分析，對老、釋等其他學(xué)說與著作的意見和闡釋，對宋代及前代史事、人物之評點(diǎn)與議論等，甚至包括對歷代文學(xué)、文章的品評。 朱熹弟子對老師在問答之間所闡發(fā)的這些觀點(diǎn)珍而重之，退而記之，流傳漸廣，遂為儒林所重。自朱子逝世后，各種版本的“語錄”“語略”“語類”層出不窮，嘉定乙亥（1215），已有經(jīng)李道傳刪削的《語錄》出現(xiàn)，此輯廖德明等三十三人所記，于池州刊刻，又稱為“池錄”。嘉定乙卯（1219），黃士毅分類編集朱子語錄，成《朱子語類》一百四十卷，刊于眉州。此《語錄》以“池錄”為本，增入三十八家，是第一部《朱子語類》。后人或稱為“蜀類”。嘉熙戊戌（1238），復(fù)有李道傳之弟李性傳增入黃榦等人所記，于饒州刊刻成《續(xù)錄》四十六卷，為“饒錄”。淳祐己酉（1249），蔡杭等又刊刻楊方等三十二人所記，于饒州刊刻，稱為“饒后錄”。咸淳乙丑（1265），吳堅(jiān)收得六十五家語錄，于建安刊刻，稱為“別錄”。之后，徽州紫陽書院，翻刻“蜀類”，增入“饒錄”等九家，為第二部《朱子語類》。后人稱之為“徽類”。淳祐間，王佖訪得三十多家，匯為一編，在婺州刊刻，稱為“婺錄”。淳祐壬子（1252），魏了翁之子魏克愚在徽州又刊刻了《朱子語續(xù)類》四十卷，后人稱為“徽續(xù)類”。直到咸淳庚午（1270），黎靖德匯集上述所有“語錄”，依黃士毅“蜀類”分類門目，考其同異，刪除重復(fù)，增漏正誤，厘為二十六門，纂成大全，即今日通行之《朱子語類》。