儒藏（精華編二四三）收錄《鶴山先生大全文集》卷五九—卷一一〇�！耳Q山集》為南宋大儒魏了翁的文集，本冊(cè)包括跋、啟、神道碑、墓志銘、記文、策問(wèn)、長(zhǎng)短句、祝文、《周禮折中》等。魏了翁，南宋著名理學(xué)家。嘉定中，魏了翁曾上奏朝廷為周敦頤、程顥、程頤、張載請(qǐng)謚，獲朝廷詔可。解官期間，他筑室白鶴山下為鶴山書(shū)院，著書(shū)立說(shuō)，授徒傳道，人稱(chēng)鶴山先生。魏了翁博極群書(shū)，推崇理學(xué)，反對(duì)佛老學(xué)說(shuō)。他師承朱熹學(xué)派的學(xué)術(shù)思想，后又受陸九淵派學(xué)說(shuō)影響，終至“折衷朱陸”，將兩派學(xué)說(shuō)融會(huì)變通，轉(zhuǎn)到以心學(xué)為主的立場(chǎng)，終成一家之言。他認(rèn)為“心即天，心即理”，主張“盡心以求諸理”，借此以“端正人心”，為革除時(shí)弊，謀求改良服務(wù)。同時(shí)，他在易學(xué)、詩(shī)學(xué)等方面也有獨(dú)特的成就。了翁詩(shī)文造詣很深，少時(shí)即善屬文，能詩(shī)詞。其為文深衍宏暢，豪贍健雅；其詞語(yǔ)義高曠，風(fēng)格或清麗，或悲壯�！端膸�(kù)全書(shū)簡(jiǎn)明目錄》謂了翁研思經(jīng)術(shù)，其文根柢純正，而紆馀宕折，出于自然，無(wú)江湖遊士叫囂狂躁之氣，亦無(wú)講學(xué)諸儒空疏迂腐之習(xí)�！耳Q山集》在宋代即屢經(jīng)刊刻，廣為流傳。淳佑間分別有姑蘇本與溫陽(yáng)本問(wèn)世，但至明清時(shí)，兩本均已不存。南宋開(kāi)慶間另有成都刻本，此本是在姑蘇本與溫陽(yáng)本基礎(chǔ)上進(jìn)行�？奔庸げ⒃雠e文、策問(wèn)、書(shū)札、《周禮折中》等內(nèi)容而成，共一百一十卷。此本后有清代著名學(xué)者錢(qián)大昕手跋，今藏中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館。此本為世間孤本，彌足珍貴，曾收入《四部叢刊初編》，此次校點(diǎn)，即以之為底本，校以明安國(guó)銅活字本、文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本。校點(diǎn)者為張全明先生。 《儒藏》（精華編）在中國(guó)古籍編纂史上首次將傳世文獻(xiàn)、出土文獻(xiàn)及海外文獻(xiàn)萃為一編，并全面整理。傳世文獻(xiàn)收錄先秦至清末有代表性的、重要的儒家經(jīng)典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經(jīng)世做人原則的典籍。出土文獻(xiàn)主要收錄近代以來(lái)出土的儒學(xué)典籍。海外文獻(xiàn)則收錄日、韓、越三國(guó)存世的重要儒學(xué)文獻(xiàn)。采用最能代表儒家學(xué)術(shù)觀的傳統(tǒng)經(jīng)、史、子、集四部分類(lèi)法，按部、類(lèi)、屬進(jìn)行分類(lèi)（出土文獻(xiàn)另列）。整理工作包括對(duì)收錄的文獻(xiàn)進(jìn)行版本研究、�？�、標(biāo)點(diǎn)及撰寫(xiě)校點(diǎn)說(shuō)明等。《儒藏》精華編以標(biāo)點(diǎn)加�？庇浀男问竭M(jìn)行整理，以繁體豎排排印本的形式出版，不僅收錄歷史上傳世的儒家經(jīng)典文獻(xiàn)，也收錄重要出土文獻(xiàn)，并制成電子文本進(jìn)行全文檢索。同時(shí)，《儒藏》精華編還收錄了域外的重要典籍，編為日本編、韓國(guó)編、越南編�！度宀亍肪�華編共2.3億字，339冊(cè)，是一次對(duì)儒家經(jīng)典文獻(xiàn)的重要匯編和整理。