孔子名丘，字仲尼，
春秋末期思想家、政治家
、教育家，儒家的創(chuàng)始者
。
孔子是魯國陬邑（今
山東曲阜東南）人，祖籍
河南商丘（“丘，殷人也”
）。據(jù)推算，孔子生于公
元前551年9月28日（夏
歷八月二十七日）。孔子
時代，正值春秋后期，天
下滔滔，諸侯各自為政，
禮崩樂壞，邪說暴行。老
子倡導(dǎo)絕仁棄義，絕圣去
智；少正卯聚眾結(jié)社，鼓
吹異端；鄧析操兩可之說
，設(shè)無窮之辭；宮廷臣弒
其君，子弒其父；貴族世
卿專權(quán)竊國，把持朝政，
以致天下無道，社會動蕩
無序。
孔子先世是宋國貴族
�？鬃尤龤q時，父親叔梁
紇（h6）去世。十五歲時
，有志于學(xué)。十七歲時，
母親顏徵在去世。十九歲
時，迎娶宋國人亓（qf）
官氏之女。二十歲時，得
子孔鯉�？鬃有�時候，生
計艱難，干了很多粗活，
學(xué)會了很多技藝。及至年
長，做過喪事的吹鼓手和
司儀，當(dāng)過會計，管理過
倉庫和牧場。五十一歲時
，任魯國中都宰。五十二
歲時，任魯國小司空（“
小司空”是掌握水利、工
程建設(shè)的副職），不久升
任魯國大司寇（“大司寇”
統(tǒng)管國家司法、獄政、刑
罰）而位列大夫。齊魯兩
君在夾谷盟會，孔子擔(dān)任
儐相，屈強國，正典儀，
折服齊國，使齊國歸還了
侵占魯國的土地。五十三
歲時，由大司寇行攝相事
，協(xié)助季氏處理魯國國政
，魯國大治。五十五歲時
，離開父母之邦魯國而周
游衛(wèi)、曹、宋、鄭、陳、
蔡、齊、楚等國，游學(xué)游
仕，棲棲遑遑，奔走游說
，傳布治國安邦之道，志
在政治改良，希冀得君行
道，歷時十四載而未見用
。六十七歲時，妻子亓官
氏去世，孔子立于墓前，
虔誠地對妻子行以額觸地
的稽顙（qi sang）重禮，
深致哀傷。六十八歲時，
孔子被執(zhí)政魯國的季康子
召迎回國，尊為“國老”，
開始整理《詩》《書》等
，刪修魯國史官所記《春
秋》。六十九歲時，得孫
孔伋。七十歲時，享年五
十歲的獨子孔鯉去世。七
十一歲時，孔子培養(yǎng)的接
班人、得意門生顏回去世
，孔子仰天嚎啕。同年魯
君西狩獲麟，仁獸被殺，
孔子自怨道窮，慨然絕筆
《春秋》。七十二歲時，
魯莽好勇的忠實門徒仲由
在衛(wèi)國宮廷政變中被刺傷
，結(jié)纓而死，孔子再次痛
失愛徒。公元前479年3
月4日（夏歷二月十一日
），孔子與世長辭，壽享
七十有三，木壞山頹，哲
人其萎。弟子公西赤掌殯
葬，葬夫子于魯國城北泗
水之上（今山東曲阜孔林
），墓而不墳，眾多弟子
為老師守喪三年，子貢筑
室于場，為老師再獨居守
墓三年。
孔子學(xué)無常師，相傳
他曾問禮于老聃，學(xué)樂于
萇弘，學(xué)琴于師襄，以博
學(xué)知禮、講學(xué)修德而載譽
世界。蔡元培《中國倫理
學(xué)史》：“孔氏系出于殷
，而魯為周公之后，禮文
最富。故孔子具殷人質(zhì)實
豪健之性質(zhì)，而又集歷代
禮樂文章之大成�！笨鬃�
晚年整理古代經(jīng)典，刪述
“六經(jīng)”，是中國最早的文
獻(xiàn)學(xué)家�？鬃泳弁街v學(xué)，
打破了學(xué)在官府的傳統(tǒng)，
開了平民教育的先河。他
大概三十歲時開始授徒，
傳授六藝，弟子三千，身
通六藝者七十二人，培養(yǎng)
出德行、言語、政事、文
學(xué)四科十哲。孔子是偉大
的教育家，被尊稱為“至
圣先師”“萬世師表”。他
生活在文化落后的奴隸制
時期，卻建立起了一個博
大精深的思想體系，創(chuàng)立
了儒學(xué)，成為弘道典范，
是世界文化軸心時代偉大
的思想家。自漢以后，兩
千多年來，孔子學(xué)說成為
中國傳統(tǒng)文化的主流，儒
家思想成為中國主流思想
，是以德治國的重要思想
來源，孔子因此被稱為有
王者之道而無王者之位的
“素王”，被譽為“天縱之
圣”“天之木鐸”。
孔子的思想集中體現(xiàn)
在《論語》一書里�！墩�
語》是孔子及其弟子論學(xué)
、論政、論人的近乎原始
的言論記錄，口語風(fēng)格濃
郁，是倡導(dǎo)仁愛的首部經(jīng)
典，是做人、治學(xué)、為師
、交友、齊家、睦鄰、育
德、從政、治國的首學(xué)之
書。孔子主張仁，仁者愛
人；主張德，正人先正己
，以德教化人民；主張禮
，序尊卑，定人倫，以禮
治理國家。其核心思想和
主要觀點大致如下：
孔子的核心思想是“仁
”，又認(rèn)為孝悌是仁之本
。《論語》一書中提到“
仁”字達(dá)108次之多�！叭省�
就是愛人，是人與人之間
的相互親愛，既要愛家人
，如孝悌，也要愛眾人，
如忠�。焕习傩找�培養(yǎng)仁
德，執(zhí)政者要施行仁政。
如書中所言“博施于民而
能濟眾”“己欲立而立人，
己欲達(dá)而達(dá)人”“己所不欲
，勿施于人”。
孔子的執(zhí)政觀是正名
、德治、教化和富民。如
言“必也正名乎”“為政以
德，譬如北辰，居其所而
眾星共之”“君子之德風(fēng)，
小人之德草。草上之風(fēng)，
必偃”“百姓足，君孰與不
足；百姓不足，君孰與足
”等。
孔子的法治觀是德教
為先、刑罰得當(dāng)。如言“
道之以政，齊之以刑，民
免而無恥；道之以德，齊
之以禮，有恥且格”“刑罰
不中則民無所措手足”“不
教而殺謂之虐”等。
孔子的治國理想是庶
富教，即人口多、人民富
、受教化。
孔子的修養(yǎng)觀是正己
、自省、改過。如言“其
身正，不令而行；其身不
正，雖令不從”“政者，正
也。子帥以正