緒言第一章“崇尚斯文，垂世教人”：宋初四大書的編纂與宋代文化發(fā)展的承先啟后第一節(jié)宋初四大書編纂的原因和宗旨 一、“廣見聞，增智慮”：《太平御覽》的編纂二、“兄終弟及”與《太平廣記》的編纂三、去除繁蕪、以存精華的《文苑英華》 四、“垂世教人”、“足為鑒戒”的《冊府元龜》第二節(jié)《太平御覽》的分類及其文化意義一、《太平御覽》對前代類書的承繼 二、《太平御覽》分類的發(fā)展變化三、《太平御覽》分類的文化意義 四、《太平御覽》“兵部、四夷部”的分析五、《太平御覽》對其它三書的影響第三節(jié)《太平廣記》的編纂與宋初小說觀念 第四節(jié)《文苑英華》的文體分類與文學文化意義一、《文苑英華》“雜文”類所透露的消息二、從《文苑英華》的“雜文”到《唐文粹》的“古文” 三、《文苑英華》依題材內容分類的意義四、《文苑英華》以題材分類對后之選本的影響第二章“禮樂交舉，儒術化成”：宋代經學的興盛和經學文獻的編纂 第一節(jié)宋真宗在宋初思想文化轉變中的作用第二節(jié)宋代的孟子升格運動與《孟子注疏》的編纂第三節(jié)宋代經學文獻的編纂與文化傳播 第四節(jié)宋代的經學與文學：以歐陽修為例一、歐陽修經學的起點、觀念與方法二、歐陽修經學撰述的特色和成績 三、從歐陽修經學看北宋疑經風氣的興起四、歐陽修的經學與文學第三章宋人對唐代文獻的整理與文化傳承：以宋綬、宋敏求的文獻整理為中心 第一節(jié)“喜藏異書”、“擇之甚精”：宋氏的家學與藏書第二節(jié)“禮樂之因革”：《唐大詔令集》的編纂與唐宋典章制度的傳承 第三節(jié)“纂唐文章之散逸、巻部不倫者”：對唐人別集整理的貢獻率四節(jié)從宋氏藏書看王安石《唐百家詩選》的編纂 第四章“欲知唐詩者，觀此足矣”：王安石《唐百家詩選》的編纂與影響第一節(jié)前人諸說之檢討第二節(jié)《唐百家詩選》的文獻來源 第三節(jié)“去取之間，用意尤精”：《唐百家詩選》編選的旨趣第四節(jié)“論詩如舒王，方可到劇摯之地”：《唐百家詩選》的影響 第五章“中原文獻之所傳”：呂祖謙在中國文獻文化史上的地位第一節(jié)“華麗家族”：呂氏的家學淵源 第二節(jié)“以廣大為心”與“以踐履為實”：呂氏思想的特色第三節(jié)《古周易》與“左氏三書”：呂祖謙的經學文獻撰述 第四節(jié)呂祖謙的史學研究第五節(jié)呂祖謙文學文獻的編纂第六節(jié)《古文關鍵》的編選及其文章學意義 第七節(jié)文化紹興：《皇朝文鑒》的編纂與兩宋思想文化的傳承第六章文藝“紹興”：南宋復雅詞風的興起與復雅詞集的編纂 第一節(jié)以雅論詞的淵源與內涵第二節(jié)《復雅歌詞》等詞作總集的編纂第三節(jié)復雅詞風的興起與南渡禮樂文化重構 第四節(jié)復雅詞的范式及其嗣響第五節(jié)“把周郎舊曲譜新翻”：三家《和清真詞》的分析第六節(jié)三家《和清真詞》的文學與文化意義 第七章“南渡好詩都刻盡”：南宋的刻書業(yè)與文學第一節(jié)南宋坊間刻書的繁榮第二節(jié)蘇軾詩注本的繁興 第三節(jié)陳起與“江湖”諸集的編纂第四節(jié)“江湖”諸集編選的文學、文化意義第八章《古文真寶》的編選、刊刻、傳播與南宋文化的轉變 第一節(jié)《古文真寶》的隱與顯第二節(jié)《古文真寶》的編者第三節(jié)《古文真寶》的版本與流傳 第四節(jié)《古文真寶》的編選宗旨第五節(jié)《古文真寶》的傳播與儒家思想文化的下滲第九章“其所發(fā)明，有足觀者”：宋代目錄學著作的編纂與文獻文化的保存 第一節(jié)圖書典籍的收藏與書目編纂第二節(jié)官修書目的導向作用第三節(jié)私修書目的繁興與特色 第四節(jié)宋代的書目編纂與文化傳承征引文獻