“珠海文藝評論書系”包括《唐滌生戲劇藝術(shù)研究》《叩問與超越:蘇曼殊文藝創(chuàng)作研究》《拒絕合唱:散文的精神》和《星空下的潮涌——1980年代以來的珠海小說》《古元美術(shù)研究》五部著作。這是珠海文藝評論界對黨的百年華誕的溫情獻禮,也是珠海文藝評論實力的集中亮相。
本書為其中一冊,收錄了《散文的精神含量與高度》《談散文詩意與小說化陷阱》《隨筆和散文的門檻》《星元散文:及物與精神呼吸》等十五篇文章。
本書包括15篇作者的散文和評論,是作者對于散文與其他文體的不同、散文應(yīng)如何寫、怎樣的散文可以流傳于世、時代需要什么樣的散文等與散文相關(guān)主題的思考。其中,不乏作者主張散文寫作者們要有擔(dān)當(dāng)、求真、有精神、有新意、拒絕人云亦云等觀點,著重于散文理論和評論研究,從散文創(chuàng)作的寫作倫理、散文的精神高度、散文的同質(zhì)化和異質(zhì)化、文體和年度散文、隨筆的評價等諸多方面進行深入闡述,力爭推動散文研究的深化。
這樣的批評
丁帆先生有篇文章《把
學(xué)術(shù)文章當(dāng)作散文隨筆來寫
,何嘗不是對文學(xué)本身的尊
敬?》在網(wǎng)絡(luò)傳播,一下子
刷屏,引起巨大反響。由此
可見,大家苦于那種掉書袋
、裝腔作勢、空洞無物、高
頭講章的學(xué)術(shù)文章久矣。
多年前,我就喜歡李健
吾先生鮮活的批評,他的批
評有代人感,不像學(xué)院派的
單調(diào)枯燥,那種萬古如一的
程式化,那種佶屈聱牙,那
種概念的僵尸。學(xué)術(shù)文章除
掉學(xué)界那種科班訓(xùn)練的方式
,是否還有別種文體?
我們都明白,大部分論
文都寫得難看,人們不喜歡
閱讀;那種文章,只是作者
看,學(xué)術(shù)刊物編輯看,再就
是寫論文的人可能看。閱讀
論文是十分寂寞的。
我覺得,對文學(xué)的評論
,不應(yīng)該都采取那種方式,
即抽干感情,去掉趣味,沒
有溫度,在大量的引文、大
量的闡釋、大量的注釋中,
把理論的枷鎖套在作者和讀
者的頭上,還有被批評的作
家和文本的頭上,肢解生動
的文本,進入理論的模板。
文學(xué)批評在古代屬于文
學(xué)的一種類型,這里面名著
多多,那些詩話、詞話,那
些小說的眉批,以及我們熟
悉的《二十四詩品》《人間
詞話》莫不是里面的精品;
而宗白華的《美學(xué)散步》、
李澤厚的《美的歷程》、劉
小楓的《沉重的肉身》都是
隨筆寫成的評論名著。
我想,評論也應(yīng)該是多
元的,就如我喜歡的胡河清
的評論。讀胡河清的文章是
絕對的享受,他的文章敏感
、溫潤,又尖利獨到。有位
國學(xué)家說胡河清的評論文章
實在是一篇小說,能把評論
寫得像小說那樣正是胡河清
所追求的,他在評論中灌注
的是自己的人生體味——苦
樂與感喟。雖然他寄身于學(xué)
院,但他的文字并不是學(xué)院
式條理周正的無生命血色的
文字,有人把他歸作原型批
評之類,也是皮相之議。
其實,我心中有一種批
評的樣式,那是我十分向往
并追慕的,就是米歇爾·福
柯說的批評:我忍不住夢想
一種批評,這種批評不會努
力去評判,而是給一部作品
、一本書、一個句子、一種
思想帶來生命;它把火點燃
,觀察青草的生長,聆聽風(fēng)
的聲音,在微風(fēng)中接過海面
的泡沫,再把它揉碎。它增
加存在的符號,而不是去批
判;它召喚這些存在的符號
,把它們從沉睡中喚醒。也
許有時候它也把它們創(chuàng)造出
來——那樣會更好。下判決
的那種批評令我昏昏欲睡。
我喜歡的批評能進發(fā)出想象
的火花。它不應(yīng)該是穿著紅
袍的君主,它應(yīng)該挾著風(fēng)暴
和閃電。
米歇爾·?滤f的這種
批評,是我喜歡的,我愿意
躬身追隨之。
是為序。
石耿立
辛丑年芒種于珠海白沙
河畔
石耿立,筆名耿立,中國作家協(xié)會會員,廣東省作協(xié)散文創(chuàng)作委員會副主任,廣東省秦牧文化研究會副會長。散文集《向泥土敬禮》獲第七屆魯迅文學(xué)獎提名,《遮蔽與記憶》入圍第五屆魯迅文學(xué)獎前十。
散文的精神含量與高度
談散文詩意與小說化陷阱
隨筆和散文的門檻
星元散文:及物與精神呼吸
問天下頭顱有幾?——宋長征散文解讀
散文的道德評判與審美沖突
拒絕合唱:散文的同質(zhì)化與異質(zhì)化
廢名散文:一意孤行
曠代的憂傷與小眾名單
尋找散文寫作的另一種表達
鄉(xiāng)土背景下的散文創(chuàng)作
隨筆的精神與價值指向
史鐵生:命運即是與苦難周旋
是誰把他逼成了古怪和孤憤——張煒散文論
當(dāng)下散文創(chuàng)作的幾個關(guān)鍵詞
后記