唐宗海（1862-1918年），字容川，四川彭縣人，清末民國(guó)時(shí)期中西醫(yī)匯通醫(yī)家。先攻儒學(xué)，為諸生時(shí)已名聞三蜀，門(mén)人弟子眾多。中年以后轉(zhuǎn)而習(xí)醫(yī)，遍覽方書(shū)，深得《內(nèi)經(jīng)》、仲景之旨。主張兼取眾家之長(zhǎng)，“好古而不迷信古人，博學(xué)而能取長(zhǎng)舍短”。曾游學(xué)江南，醫(yī)術(shù)揚(yáng)名于滬。西學(xué)東進(jìn)時(shí)，唐氏認(rèn)識(shí)到中西醫(yī)各有所長(zhǎng)，應(yīng)“損益乎古今，參酌乎中外”，使醫(yī)學(xué)臻于完善，力主匯通中西醫(yī)，厘正醫(yī)道。
　　唐氏著述頗豐，著有《中西匯通醫(yī)書(shū)五種》，包括《中西匯通醫(yī)經(jīng)精義》《傷寒論淺注補(bǔ)正》《金匱要略淺注補(bǔ)正》《血證論》《本草問(wèn)答》等。叢書(shū)《中西匯通醫(yī)書(shū)五種》一經(jīng)刊出，行銷(xiāo)國(guó)內(nèi)外，醫(yī)名遠(yuǎn)播印支和南洋等地。
　　《血證論》為唐氏臨證代表著作，集血證理法方藥之大成，填補(bǔ)了血證理論與臨床的空白。唐氏論治血證，學(xué)術(shù)上繼承前人思想，又往往根據(jù)疾病特點(diǎn)獨(dú)出新意，“觸類(lèi)旁通，豁然心有所得，而悟其言外之旨，用治血證十愈七八”。如吐血，初吐時(shí)邪氣最盛，血入胃中，雖不似傷寒證胃有燥屎，但亦屬胃家實(shí)，故必亟奪其實(shí)，釜底抽薪，然后能降氣止逆，取仲景急下存陰之法，予瀉心湯，“瀉心即是瀉火，瀉火即是止血”。在臟腑，宗李東垣脾胃思想，認(rèn)為治血者必治脾為主。然失血之人必陰虛，故力避東垣用藥偏于剛燥的特點(diǎn)，主張補(bǔ)脾陰，并衷中參西，發(fā)揮出滋胃汁、滋膽汁法。
　　唐氏從理論上闡發(fā)了氣血水火之間的關(guān)系，認(rèn)為陰陽(yáng)就是水火，水火又是氣血生成之本源，氣血水火相互維系，水病可以累血，血病也會(huì)累氣，“治氣即是治水”“治火即是治血”，強(qiáng)調(diào)治療應(yīng)在分清臟腑標(biāo)本的基礎(chǔ)上以調(diào)氣和氣為主要原則，提出止血、消瘀、寧血、補(bǔ)血四法。
　　為更好地學(xué)習(xí)唐氏血證治法，本次整理將其血證著作《血證論》《痢證三字訣》中有關(guān)血證病機(jī)、治則治法、方藥做以歸納整理，以資讀者參考，說(shuō)明如下。
　　1.全書(shū)共分為四部分。第一章為血證病機(jī)，按五臟六腑分別排序。第二章為血證治則治法，治則以氣、血、水、火為綱目，治法以唐氏通治血證之大綱分列止血法、消瘀法、寧血法、補(bǔ)血法四法，每法中按具體治法再分列小標(biāo)題。第三章為血證治法宜忌。第四章列治療血證諸方，共收錄二書(shū)有關(guān)方劑202首，按止血方、消瘀方、寧血方、補(bǔ)血方和雜治方分為五類(lèi)。其中雜治方部分所收方劑主治范圍以失血兼見(jiàn)諸證為主。
　　2.本次整理，引用原文的每一部分均標(biāo)明出處，其中，多數(shù)方劑均引自《血證論》第七卷方解上與第八卷方解下，不再標(biāo)明出處。部分方劑摘錄于《痢證三字訣》，均已在每方末標(biāo)明。為便于閱讀，將每方按“組成”“用法”“方解”“主治”等條目分解。又有部分方劑僅有方名，未載藥物組成、用法、方解等，本次整理皆按出處將有關(guān)內(nèi)容補(bǔ)足，并出注說(shuō)明。
　　3.部分方劑作用較多，如小柴胡湯、四物湯等方既可止血，亦可消瘀、補(bǔ)血，并治失血兼見(jiàn)證。為避免重復(fù)，按其主要作用歸類(lèi)，其他類(lèi)不再列出。