第一章大學(xué)生心理健康教育的基礎(chǔ)知識


第一節(jié)心理發(fā)展與心理健康概述


一、人的心理現(xiàn)象及其發(fā)生原理


（一）心理的科學(xué)認(rèn)識


在古代，人們曾經(jīng)認(rèn)為心理是心能，這從漢字字形及其所指就可以看出，例如，思、想、戀、怒、悲等這些表示心理現(xiàn)象的詞，都由“心”做部首。但現(xiàn)代科學(xué)證明，心理是大腦的機(jī)能，大腦神經(jīng)系化的程度決定著心理發(fā)展的。


心理又是人腦對客觀世界的反映。客觀世界的多樣性為人的心理反應(yīng)的復(fù)雜性奠定了基礎(chǔ)。與什么樣的客觀世界打交道，就有什么樣的心理反應(yīng)內(nèi)容。心理還是人腦對客觀世界的主觀反映。人對客觀世界的反映不是照相，不是被動(dòng)地吸收，而是主動(dòng)地觀察、分析和整合。比如，面對相同的一幅畫，不同的人會(huì)產(chǎn)生不同的理解。可以看出，人的心理離不開人的大腦，它是人的大腦對客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映。既然是對客觀現(xiàn)實(shí)的反映，因而種種心理現(xiàn)象的發(fā)生都與當(dāng)事人實(shí)際生活的經(jīng)歷相關(guān)聯(lián)；同時(shí)，由于是主觀反映，作為人的心理也就免不了會(huì)烙上個(gè)體經(jīng)驗(yàn)、偏見甚至虛幻的印記。


（二）心理現(xiàn)象的不同類型1.感知覺


感知覺，是人類心理產(chǎn)生的初級形式。例如，聽到喇叭傳來的聲音，看到物體的光亮、顏色，嘗到水果的滋味等，這些都屬于感覺。在這些感覺的基礎(chǔ)上，能辨認(rèn)出音樂、花朵、果實(shí)等，就產(chǎn)生知覺了。對感知覺，人們往往賦予它以“事實(shí)”的化身�！把垡姙閷�(shí)”，便是人們對自己感知覺信任的寫照。然而，我們的感知覺并非像人們所期望的那樣可靠，它甚至?xí)�無中生有。


生理心理學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，人的顏色感覺是分階行的。在人的視網(wǎng)膜感受器階段，光被三種錐體細(xì)胞所接受，這是一種三色機(jī)制，然后在這里被編碼的視覺信息在向大腦皮層視覺區(qū)的傳導(dǎo)通路中變成四色機(jī)制，即接受來自三種錐體的輸入，而編碼的信息是一個(gè)亮度信號，同時(shí)也有一個(gè)兩色差異信號。在這里，黑色的大方格與白色的小圓點(diǎn)由于同時(shí)被編碼輸送到大腦視覺中樞，結(jié)果產(chǎn)生視覺后效，而變成了不斷閃動(dòng)的黑白點(diǎn)。


2.記憶


人類憑借記憶，能積累經(jīng)驗(yàn)和獲得知識，但記憶中保存的經(jīng)驗(yàn)和知識，是否歷歷在目呢？記憶是一種心理重建的過程，它是在一定的社會(huì)環(huán)境行的，具有一定的社會(huì)性。人們對既往事件的記憶不只是簡單的保存和再現(xiàn)，而是受文化態(tài)度和個(gè)人習(xí)慣渲染的心理重建。


在記憶的過程中，圖式起著重要的作用，因?yàn)樵谟洃涍^程中，人是不自覺地改變事件的某些細(xì)節(jié)，使整個(gè)事件更符合已有的圖式，意義更明確。能在不知不覺中將新的事物納入自己的圖式中，并不斷地對已有的圖行重建。


3.思維


思維，這一幫助我們擺脫具體事物的羈絆、遨游于思想太空的高級心理活動(dòng)，使人類創(chuàng)造了千千萬萬的奇跡，但它也存在定式效應(yīng)，使人們習(xí)慣于從固定的角度來觀察、思考事物，以固定的方式來接受事物。


4.信念


我們每個(gè)人都有關(guān)于自己及所處世界的種種想法，這些想法來自觀察和經(jīng)驗(yàn)。它告訴我們世界是什么，我們?yōu)槭裁匆�存在，該怎么做才是對的等等。信念的根基在于合理性，但正如心理學(xué)家塞爾所說，合理性雖然建造在……