本書是殷海光先生多年從事邏輯教學與研究的結晶。作者用對話體、講故事的方式，解釋生活中各種常見的不符合邏輯的說法與概念，充滿思辨與趣味。目的是輕松、愉快地向普通人介紹邏輯原理和法則，全面、系統(tǒng)地對邏輯學中的概念、判斷、推理和論證進行闡述與講解。本書的主旨不只在于講解邏輯學知識本身，而更重要的是說明如何在生活中運用這些知識，帶領大眾進入邏輯思維的神奇世界。
殷海光（1919—1969）
著名邏輯學家、哲學家。原名殷福生，湖北省黃岡市人。畢業(yè)于西南大學哲學系，師從著名邏輯學家金岳霖，畢業(yè)后進入清華大學哲學□□□，曾任教于金陵大學（南京大學前身之一）。在幾十年的治學生涯中，殷海光一直以介紹西方的形式邏輯和科學方□□到中國為己任。在二十世紀中國思想史上占有重要地位，影響了李敖、柏楊、董橋等一批文化名人。著有《論認知的獨立》《中國文化的展望》等。
第一講 邏輯的用處
第二講 真假與對錯
第三講 推論是什么？
第四講 選取推論
第五講 條件推論
第六講 二難式
第七講 語句和類
第八講 位換和質換
第九講 對待關系
第十講 三段式
第十一講 續(xù)三段式
第十二講 □式
第十三講 關系
第十四講 關于思想三律
第十五講 語意界說
第十六講 分類和歸類
第十七講 詭論
第十八講 科學方法
第十九講 種種謬論
第二十講 余話
第一講邏輯的用處
“你上哪兒去？”周文璞從后面趕上來，一把拉住王蘊理。
“我到教邏輯的吳先生那兒去�！�
“找吳先生干嗎？”
“找他問些問題�！�
“問些什么問題？”
“問……問……問些……”王蘊理吞吞吐吐地支吾著，又把頭低了下來。
“書呆子！問些什么？快些說！”周文璞追問。
“你……你……沒有興趣，何必對你說！”
“說說看，沒有興趣就不往下問�！�
“我預備問一些與思想有關的問題，你是沒有興趣的�！�
“哈哈！哈哈！你又是那一套。這年頭□要緊的是實際活動。講什么思想不思想！”
王蘊理沒有作聲，依然低著頭向前走。
“喂！勸你這書呆子要認清時代，不要枉費心血弄那些無益的玄虛了！”周文璞提高了嗓音，像是有意使他激動。
“無益的玄虛？”王蘊理帶著質問的口氣。
“是的，是無益的玄虛。”周文璞肯定地回答。
“周文璞！如果你個人對于與思想有關的問題沒有什么興趣，這是你個人的自由，我沒有什么意見可以表示。然而，你是不是以為在從事實際的活動時，用不著思想呢？請你明白答復我�！蓖跆N理嚴肅起來。
“從事實際活動，去干就成了，還要什么思想！”周文璞回答。
“如果你以為從事實際活動時用不著思想，你這種觀念便根本錯誤。”王蘊理表現(xiàn)出他平素少有的肯定態(tài)度。
“為什么？”周文璞不服氣。
“人類是一種能夠運用思想來指導行為的動物。如果一個人的思想精細正確，他的行為至少可以減少許多錯誤，甚至可以獲得成效。你看，一座高樓大廈在未著手建筑以前，必須經過工程師運用思想，精密設計，繪出圖案，然后才可以按照計劃來建筑。這不是思想的用處嗎？思想這樣有用，然而你卻以為從事實際活動時用不著思想，這種觀念不是顯然錯誤嗎？”王蘊理說了一陣子。
“如果只有工程師用思想來設計，而沒有工人去做，高樓大廈會成功嗎？”周文璞反駁道。
“哦！請你把我的話聽清楚�！蓖跆N理笑了，“我只是說，只要實行而無須思想來指導，這種觀念是錯誤的。我并沒有說只要思想而不要實行呀！”
“好吧！就依你的話吧！有些人思想非常清楚精細，可是，做起事來卻不見得比旁人高明。就說老哥你吧！你的思想這樣精細，為什么一到大街上走路就惶惶恐恐，像個鄉(xiāng)巴佬呢？”
“請你把我所說的話的真正意義弄清楚。我只說，我們的行為不可沒有思想的指導，可是，”王蘊理鄭重地說，“這句話并不等于說，僅僅有思想，不要行動，我們就可坐享其成。
“自然咯！如果僅僅有了一個很好的建筑設計，而沒有工人來完成，一定成不了高樓大廈�？墒牵绻麅H僅有了工人，而且我們假定這些工人一點兒關于建筑學的知識也沒有，那么還不是如同其他動物一樣，雖然看見一大堆很好的建筑材料，也做不出房屋來嗎？
“可見僅僅有了思想而沒有行動，我們不會完成什么事的�？墒�，如果完全沒有思想，我們便毫無計劃，一味亂動，這樣，我們一定不會成什么事的。思想之必不可少在此；而思想被一般人所忽略也在此。因為，有了思想并不一定在實際活動方面會表現(xiàn)出比一般人顯而易見的功效；可是，如果沒有思想，在行動方面一定常常沒有功效。如果我們從這方面來評論思想對于行為的關系，便可以看出思想真正的用途了。思想的效用往往是曲折而間接的，而一般人只注意到直接的效用，因此忽視了思想的效用。至于我上大街像個鄉(xiāng)巴佬，這與思想力之強弱毫不相干，也許……也許是因為我的神經太緊張了�！蓖跆N理有點兒不好意思起來，笑了。
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