此書為學(xué)者盧雪昆論述孟子哲學(xué)的學(xué)術(shù)著作。全書以《孟子》理義為要，所論基于扎實(shí)的文本細(xì)讀之上，并結(jié)合康德學(xué)說，依次第而揭孟子哲學(xué)之綱宗。作者抽絲剝繭地梳證孔孟學(xué)脈相承之理路，指出孟子的貢獻(xiàn)在于其上承孔子言“仁”的要旨，明確提出“仁，人心也”，論明本心之能即人的分定之性，并據(jù)此進(jìn)一步言“盡心知性知天”，以此確立道德的形上學(xué)之宏規(guī)。進(jìn)而援引中西典籍，詮釋此宏規(guī)的創(chuàng)辟性，言明其有進(jìn)于《中庸》《易傳》之本體宇宙論，且有別于西方傳統(tǒng)的思辨形而上學(xué)。隨之宕開筆墨，延伸至實(shí)踐智慧學(xué)、倫理學(xué)等領(lǐng)域的相關(guān)探討。孟子哲學(xué)的義趣盡顯于文間，從中亦可尋溯儒家學(xué)說于當(dāng)代的深遠(yuǎn)意義。
盧雪崑，廣東人。香港新亞研究所專任教授、導(dǎo)師，兼哲學(xué)科主任。師從牟宗三先生二十載。主要著作有《儒家的心性學(xué)與道德形上學(xué)》《康德的自由學(xué)說》《物自身與智思物：康德的形而上學(xué)》《康德的批判哲學(xué)：理性啟蒙與哲學(xué)重建》《復(fù)興孔子 繼往開來：你需要的哲學(xué)與思維修煉》《常道：回到孔子》等。
第一章 孟子以“心”釋孔子言“仁”
第一節(jié) 論孟子言“仁，人心也”及其包含的高層意欲機(jī)能之含義 / 3
第二節(jié) 論孟子言“心”包含“心即理”義 / 15
第三節(jié) 論孟子言“心”包含之“心即理”義與康德之意志自律學(xué)說相通 / 26
第四節(jié) 論本心之立普遍法則不依賴?yán)碇堑闹庇^ / 42
第五節(jié) 論意志自律以“心即理”為首出及道德情感之位置 / 53
第二章 孟子以本心言“性”而道性善
第一節(jié) 孟子創(chuàng)辟性的人性論 / 101
第二節(jié) 孟子論“性善”與“人禽之辨” / 118
第三節(jié) 論言“性”的兩層面及其主從關(guān)系 / 134
第三章 論孟子言“盡心知性知天”確立一個(gè)道德的形上學(xué)之宏規(guī)
第一節(jié) 通過康德的形而上學(xué)新論對(duì)孔孟所言“天”做哲學(xué)說明 / 179
第二節(jié) 論孟子言“盡心知性知天”展示的道德的形上學(xué)之規(guī)模 / 192
第三節(jié) 論孟子哲學(xué)包含的道德的形上學(xué)有進(jìn)于《中庸》《易傳》之本體宇宙論 / 212
第四節(jié) 論以《孟子》為背景解釋《大學(xué)》言“心、意、知、物”之意義及其對(duì)儒家心學(xué)之貢獻(xiàn) / 231
第五節(jié) 論孟子依“盡心知性知天”確立的道德的形上學(xué)如理如實(shí) / 258
第四章 孟子言“存心養(yǎng)性事天”包含的實(shí)踐智慧學(xué)及向道德宗教之伸展
第一節(jié) 從道德的形上學(xué)進(jìn)至實(shí)踐智慧學(xué)之概述 / 279
第二節(jié) 論孟子言“存其心，養(yǎng)其性，所以事天也”包含實(shí)踐智慧學(xué) / 288
第三節(jié) 論孟子言“心”“性”“天”包含之先驗(yàn)綜和的思維模式 / 303
第四節(jié) 關(guān)于孟子言“夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也”之哲學(xué)說明 / 317
第五節(jié) 關(guān)于孟子哲學(xué)包含的道德的宗教之哲學(xué)說明 / 333
第五章 孟子的政治哲學(xué)
第一節(jié) 孟子的“政道說” / 363
第二節(jié) 孟子的“治道說” / 379
第三節(jié) 孟子論政權(quán)更易之道與“義戰(zhàn)” / 413
第四節(jié) 孟子政治哲學(xué)與現(xiàn)代化之前途 / 421
第五節(jié) 儒者當(dāng)今時(shí)代之使命 / 518
附錄一 康德著作引文來源及縮略語說明 / 530
附錄二 康德著作書名及論文篇名漢德對(duì)照 / 532
附錄三 本書引用康德語采用或參考之中譯本 / 534
附錄四 主要參考文獻(xiàn) / 536
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