自1931年《中華蘇維埃憲法大綱》頒布以來，中國社會主義立憲歷經(jīng)70余載。其間正式頒布實施的憲法性文件和成文憲法達(dá)10余部——盡管這些憲法性文件和憲法從形式到內(nèi)容到實施效果等方面都被刻上了深深的時代烙印，但正是這些誕生于不同歷史時期并略顯粗糙的憲法性文件與憲法，記載了中國社會幸義立憲曲折發(fā)展與艱難探索的歷程……中國憲法曲折發(fā)展的歷史表明，制定一部好的憲法固然重要，但更為重要的是如何培養(yǎng)政府與公民的守憲精神、護(hù)憲氣節(jié)和行憲風(fēng)尚。有了這種行憲的風(fēng)尚、護(hù)憲的氣節(jié)和守憲的精神，即便我們的憲法并不那么完美，我們?nèi)杂邢Ｍ饾u走向完美，走向憲政。
如果說，建筑乃一個時代凝固的音樂，刻錄了它所誕生的那個時代的悲歡離合。那么，法典就是一個民族無聲的語言，記載著這個民族成長過程中的滄海桑田。
所以，法典與建筑一樣，都是歷史最好的見證。忘卻自己民族曾經(jīng)有過的法典，就意味著對歷史的忘卻。正如同摧毀自己民族的建筑，就意味著對歷史的摧毀一樣。
中國的法典文化史正如其建筑文化史一樣源遠(yuǎn)流長。自戰(zhàn)國時代李悝撰《法經(jīng)》，爾后雖歷經(jīng)千秋萬變，法典文化卻經(jīng)久不衰，《秦律》、《九章律》、《北齊律》、《開皇律》、《唐律》、《宋刑統(tǒng)》、《大元通制》以及《大明律》等法典承先啟后，一直延至《大清律例》。
大清晚年，盡管在內(nèi)憂外患的雙重沖擊下，“法統(tǒng)”不古，但其在半推半就之中所推行的預(yù)備立憲運動，卻開啟了中國“憲法典”文化的歷史紀(jì)元——它不僅留下了《欽定憲法大綱》、《九年預(yù)備立憲逐年籌備事宜清單》和《憲法重大信條十九條》等重要的憲法性文件，而且為其后的中國立憲運動奠定了思想基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)。
正是受惠于晚清立憲運動的洗禮，武昌首義之后，即有《中華民國鄂州約法》出臺，隨后又有《中華民國臨時約法》問世。此后，盡管國家政局飄搖動蕩，北洋政府“大旗頻換”，然制憲卻從未間斷——北洋政府期間先后制定了四部成文憲法典；南京政府時期也先后頒布過三部憲法典；北伐戰(zhàn)爭前夕，還在湖南、浙江和廣東等省相繼誕生過“省憲法典”。盡管其中有些憲法典未能正式頒布實施，那些正式頒布實施的憲法實效也大多未盡如人意，但這些似乎并不應(yīng)當(dāng)成為阻礙我們?nèi)ネ诰蚱湮幕瘍r值和歷史意義的正當(dāng)理由。
導(dǎo)論
《中華蘇維埃共和國憲法大綱》（1934）評論
一、《中華蘇維埃共和國憲法大綱》（1934）的出臺背景
二、《中華蘇維埃共和國憲法大綱》（1934）的頒行過程
三、《中華蘇維埃共和國憲法大綱》（1934）的文本分析
四、《中華蘇維埃共和國憲法大綱》（1934）的簡約評價
附錄：《中華蘇維埃共和國憲法大綱》（1934年）
《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》（1941）評論
一、《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》（1941）的出臺背景
二、《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》（1941）的歷史淵源
三、《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》（1941）的頒行過程
四、《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》（1941）的文本分析
五、《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》（1941）的簡約評價
附錄：《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》（1941年）
《陜甘寧邊區(qū)憲法原則》（1946）評論
一、《陜甘寧邊區(qū)憲法原則》的出臺背景
二、《陜甘寧邊區(qū)憲法原則》的頒行過程
三、《陜甘寧邊區(qū)憲法原則》的文本分析
四、《陜甘寧邊區(qū)憲法原則》的簡約評價
附錄：《陜甘寧邊區(qū)憲法原則》（1946年）
《華北人民政府施政方針》（1948）評論
一、《華北人民政府施政方針》（1948）的出臺背景
二、《華北人民政府施政方針》（1948）的頒行過程
三、《華北人民政府施政方針》（1948）的文本分析
四、《華北人民政府施政方針》（1948）的簡約評價
附錄1：《華北人民政府施政方針》（1948年）
附錄2：《華北人民政府組織大綱》（1948年）
《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》（1949）評論
一、《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》（1949）的出臺背景
二、《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》（1949）的頒行過程
三、《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》（1949）的文本分析
四、《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》（1949）的簡約評價
附錄：《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》（1949年）
《中華人民共和國憲法》（1954）評論
一、《中華人民共和國憲法》（1954）的頒行過程
二、《中華人民共和國憲法》（1954）的文本分析
三、《中華人民共和國憲法》（1954）的理論評析
四、《中華人民共和國憲法》（1954）的若干反思
附錄：《中華人民共和國憲法》（1954年）
《中華人民共和國憲法》（1975）評論
一、《中華人民共和國憲法》（1975）的出臺背景
二、《中華人民共和國憲法》（1975）的頒行過程
三、《中華人民共和國憲法》（1975）的文本分析
四、《中華人民共和國憲法》（1975）的簡約評價
附錄：中華人民共和國憲法（1975年）
《中華人民共和國憲法》（1978）評論
一、《中華人民共和國憲法》（1978）的出臺背景
二、《中華人民共和國憲法》（1978）的頒行過程
三、《中華人民共和國憲法》（1978）的文本分析
四、《中華人民共和國憲法》（1978）的簡約評價
附錄1：《中華人民共和國憲法》（1978年）
附錄2：《中華人民共和國憲法》（1978）的修正案
《中華人民共和國憲法》（1982）評論
一、《中華人民共和國憲法》（1982）的出臺背景
二、《中華人民共和國憲法》（1982）的頒行過程
三、《中華人民共和國憲法》（1982）的文本分析
四、《中華人民共和國憲法》（1982）的四次修改
五、《中華人民共和國憲法》（1982）的簡約評價
附錄1：《中華人民共和國憲法》（1982年）
附錄2：《中華人民共和國憲法》（1982）修正案
后記
編者后記
中華蘇維埃政權(quán)要努力幫助中國境內(nèi)各少數(shù)民族脫離帝國主義、國民黨、軍閥等反動勢力的壓迫和統(tǒng)治，而得到完全自主；凡居住在蘇維埃共和國的少數(shù)民族，須和漢族人民一律平等，享有法律上的一切權(quán)利義務(wù)，而不加以任何限制和歧視，消除一切民族的仇視和成見；中央工農(nóng)民主政府要注意發(fā)展少數(shù)民族區(qū)域的生產(chǎn)力，并要發(fā)展他們自己的民族文化和民族語言；盡量吸引當(dāng)?shù)孛褡甯刹繐?dān)任國家管理工作�！皯椃ù缶V”還堅決反對一切大漢族主義傾向，同時也號召少數(shù)民族的勞苦大眾起來反對他們的統(tǒng)治者利用任何民族的名義，以地方民族主義為借口，進(jìn)行反對蘇維埃共和國的活動。這體現(xiàn)了憲法的基本要求，是符合憲政理念的。
平等權(quán)原則中最具有進(jìn)步意義的當(dāng)屬男女平等原則。因為長期的男尊女卑思想的影響，故而又規(guī)定婦女解放條款是實現(xiàn)男女平等的重要舉措�！皯椃ù缶V”規(guī)定：“中華蘇維埃政權(quán)以保證徹底地實行婦女解放為目的，承認(rèn)婚姻自由，實行各種保護(hù)婦女的辦法，使婦女能夠從事實上逐漸得到脫離家務(wù)束縛的物質(zhì)基礎(chǔ)，而參加全社會經(jīng)濟(jì)的政治的文化的生活�！睆谋緱l中，可以看出蘇維埃政權(quán)對婦女解放的態(tài)度。首先，婚姻自由，男女任何一方都可以主宰自己的婚姻生活，禁止包辦婚姻。其次，保護(hù)婦女，為婦女提供必要的政治、經(jīng)濟(jì)、文化條件，使之取得獨立的地位。政治條件，主要是平等的選舉權(quán)、被選舉權(quán)及其他各種政治權(quán)利。經(jīng)濟(jì)條件，主要體現(xiàn)為男女同工同酬，為婦女提供勞動機會等。文化條件，主要是保障婦女的平等受教育權(quán)、參與文化生活的權(quán)利等。再次，婦女解放的目標(biāo)是實現(xiàn)婦女的獨立自主，使之能夠獨立地參加“全社會經(jīng)濟(jì)的政治的文化的畢活”。
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