1900年2月10日，梁啟超在《清議報(bào)》第35冊(cè)發(fā)表了《少年中國說》一文，以激情澎湃的語言，呼喚一個(gè)氣象一新的少年中國誕生。梁啟超在文中說：少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。
100多年后，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，共青團(tuán)員和少先隊(duì)員代表集體獻(xiàn)詞，許下了青春的誓言：聽黨話、感黨恩、跟黨走！同心向黨，奔赴遠(yuǎn)方！獻(xiàn)詞后，他們連呼：請(qǐng)黨放心，強(qiáng)國有我！八字誓詞鏗鏘有力，這響亮的青春誓言在天安門廣場(chǎng)上空久久回蕩，這是今日青少年對(duì)黨和祖國的莊嚴(yán)承諾！
在2021年全國兩會(huì)期間，全國政協(xié)委員、江蘇省錫山高級(jí)中學(xué)校長唐江澎說：學(xué)生沒有分?jǐn)?shù)，就過不了今天的高考，但孩子只有分?jǐn)?shù)，恐怕也贏不了未來的大考。一個(gè)學(xué)校，沒有升學(xué)率，就沒有高考競(jìng)爭(zhēng)力，但是我們的教育只關(guān)注升學(xué)率，國家恐怕也就沒有核心競(jìng)爭(zhēng)力。分?jǐn)?shù)是重要的，但是分?jǐn)?shù)不是教育的全部內(nèi)容，更不是教育的根本目標(biāo)。好的教育應(yīng)該是培養(yǎng)終生運(yùn)動(dòng)者、責(zé)任擔(dān)當(dāng)者、問題解決者和優(yōu)雅生活者，以孩子們健全而優(yōu)秀的人格贏得未來的幸福，造福國家社會(huì)。今天孩子的全面素質(zhì)，就是我們國家未來的整體實(shí)力，也就是我們社會(huì)的幸福程度。教育要培根、鑄魂、啟智、潤心，這是書記在看望醫(yī)衛(wèi)教育界委員，和大家共商國是時(shí)所說的，這八個(gè)字道出了教育的真諦，深刻地揭示了教育的使命與價(jià)值。十四五發(fā)展規(guī)劃綱要，已經(jīng)把教育作為一個(gè)專章提出來了，它的標(biāo)題應(yīng)該成為我們社會(huì)各界的共識(shí)，那就是：提高國民素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
青少年作為祖國未來的棟梁，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中堅(jiān)力量，他們素質(zhì)的好壞，他們學(xué)識(shí)的高低，他們能力的強(qiáng)弱，決定著現(xiàn)代化的質(zhì)量，決定著中華民族的未來。為此，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的雙減意見指出：堅(jiān)持以*新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、健康成長。同時(shí)要求：科學(xué)利用課余時(shí)間，開展閱讀和文藝活動(dòng)，為學(xué)有余力的學(xué)生拓展學(xué)習(xí)空間，開展豐富多彩的科普、文體、藝術(shù)、勞動(dòng)、閱讀、興趣小組及社團(tuán)活動(dòng)。
為落實(shí)雙減意見要求，讓青少年科學(xué)合理安排課余時(shí)間，幫助青少年構(gòu)建自己的知識(shí)體系、提升人文素養(yǎng)，我們策劃了這套《給青少年的人文素養(yǎng)課叢書》。該套圖書選取了國史、國學(xué)、文學(xué)、文化、詩詞、書畫等領(lǐng)域的頂流大師的著作進(jìn)行歸集和整理，其中包括呂思勉、張蔭麟、柳詒徵、鄭昶、陳師曾、章太炎、陳柱、鄭振鐸、吳梅、朱自清、聞一多等，讓青少年通過閱讀，不但對(duì)中國的文化有多方面的認(rèn)識(shí)，更可以體會(huì)跨界閱讀的樂趣，構(gòu)建自己的知識(shí)體系。
這套書適合1225歲的青少年自主閱讀。通過圖文結(jié)合的形式，在配合相關(guān)課本的知識(shí)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，發(fā)散思維和各方面知識(shí)，鞏固課堂所學(xué)知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)，讓讀者了解更為豐富的中國歷史知識(shí)與文化精髓。輕松簡潔的語言，以及豐富經(jīng)典的原典的引用和解析，滿足了青少年讀者在課堂上無法得到完全滿足的好奇心和求知欲，這不但是對(duì)課堂知識(shí)的補(bǔ)充，更可以讓讀者從中體會(huì)更多道理。
本書輯錄了柳詒徵、呂思勉兩位著名史家對(duì)中國文化的經(jīng)典解讀，從思想、學(xué)術(shù)、文藝等方面，全面闡釋中國文化的內(nèi)涵，力求使讀者深刻理解中國文化之源遠(yuǎn)流長的真正核心。其中講至第五講選自柳詒徵的《中國文化史》，第六講至第十六講選自呂思勉的《呂著中國通史》。編輯過程中將柳著部分原文變章為節(jié)，幾節(jié)合為一講，講之題目自擬；呂著部分，將章改講，題目如舊。
柳詒徵（18791956），字翼謀，號(hào)知非，江蘇鎮(zhèn)江人，著名學(xué)者。學(xué)貫中西，著述極豐。一生奉行三不敷衍原則：一不敷衍自己，二不敷衍古人，三不敷衍今人。
呂思勉（18841957），字誠之，江蘇常州人，著名史學(xué)家。他的史學(xué)研究通貫各時(shí)代，周瞻各領(lǐng)域，在中國通史、斷代史和各種專史領(lǐng)域都做出了獨(dú)到的貢獻(xiàn)。
本書盡可能地選用初的版本，以保留大家著作的原貌。鑒于當(dāng)時(shí)的歷史條件，原版本中尚存在一些錯(cuò)訛之處，對(duì)其中確系誤寫、錯(cuò)排的個(gè)別文字，參照其他版本和部分學(xué)者的研究成果，確有把握者，予以改正。其他一仍其舊，均未作變動(dòng)。
書中對(duì)一些歷史事件、歷史人物的點(diǎn)評(píng)，在編輯出版過程中，除比較敏感處略作注釋，其他均未作特別說明，望廣大讀者考慮到作品創(chuàng)作的歷史背景，及各位先生獨(dú)特的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，在閱讀過程中加以區(qū)分和正確解讀。
由于編者水平有限，疏漏及錯(cuò)訛之處在所難免，敬請(qǐng)廣大讀者不吝指正