兒童精神分析討論班是法國著名精神分析大師多爾多對年輕的分析家和臨床心理治療師所開設(shè)的專業(yè)課程,分為三卷。本卷的主題詞是無意識和繪畫。本卷中的大部分案例都會讓讀者感到驚訝,這不是因為癥狀特殊性,而是因為多爾多所闡釋和看到的那些讓人難以置信的事實,這也讓她在傾聽時深感震撼。
多爾還從命運一詞出發(fā)進行探尋,研究精神分析的未來。她認為必須要詢問一個主體的后代,他的孩子,他的孫子,探尋世代的影響,以便將精神分析區(qū)別于社會與文化的話語。
傾聽孩子的話語,孩子的言說中找到自己的主體位置,哪怕這些話語是脫離常規(guī)的,或是陷于父母的言說之中,甚或陷于代際之間的紛雜噪音之中。
對一位精神分析師來說,命運一詞不僅觸及到主體的移情和想象,也觸及到他的生命經(jīng)歷。它喚起主體生命的未知,也是分析師所不知道的那部份。這完全是一個怎么活?怎么過?的課題。
弗朗索瓦茲多爾多
引言 弗朗索瓦茲·多爾 多與冉索威爾扎克的開場對 話 冉-索威爾扎克:您在這 本書中所介紹的案例就 像在您的討論班和《無意識 身體意象》中那樣經(jīng)常 是您在精神分析執(zhí)業(yè)初期, 也就是戰(zhàn)時或戰(zhàn)后不久的臨 床記錄。這是出于什么原因 呢? 弗朗索瓦茲·多爾多(以 下簡稱多爾多):也許在執(zhí) 業(yè)初期,我總是伺機觀察著 一切,而且絕不談?wù)撜谥?療的案例。這是個重要的原 則。每次晤談都會留下非常 完整的筆記,我獨自工作, 會譽寫若干筆記,挑選出某 些案例。 冉-索威爾扎克:大體上 講,對于這些治療案例,您 經(jīng)常會說:就是這樣。我 只是做了分析,并不太清楚 還發(fā)生了什么。 多爾多:的確。并不是 說把什么都記下來了,我就 能了解無意識在治療過程中 是如何發(fā)揮作用的。我認為 提到這一點非營重要,因為 的確如此。人們經(jīng)常以為精 神分析家能夠理解特別 是像我一樣,由于治好了某 些人而獲得聲譽的精神分析 家。人們以為我了解一切, 以為我都懂。但是,即便我 開始了解什么,我也還算不 上好的精神分析家。我只是 幫到了一些人而已。 在分析工作中,我常對 拉佛爾格(Laforge)說: 您看起來總是那么開心,而 我卻搞不懂自己在這里做什 么。他就帶著慣有的阿爾 薩斯口音對我說:您懂的 。您不用腦子去理解,這是 好的!您用心去理解。當 時,我們在做自己的分析時 并不能閱讀與精神分析相關(guān) 的書籍。所以,我沒有讀這 方面的書,沒用腦子來思 考我所做的。我的論文《精 神分析與兒童醫(yī)學(xué)》 (Psychanalyse et Pédiatrie )是對我在兒童身上獲得的 理解所做的整理,并不是我 了解了什么。我只不過是借 著自己過去個人的分析來了 解他們。精神分析所傳遞的 工作十分奇妙:它不是借由 腦子完成的。正因如此, 我為正在做個人分析和被尋 求幫助的精神分析家提供了 一些臨床案例。通過案例, 人們能以他們對當下分析的 理解來工作。我認為沒有實 例的理論是沒用的,沒有理 論的實例反倒有些用處。當 然,好是兩者兼具。 冉-索威爾扎克:我想換 個方式來提問。我想到那個 滿口臟話的孩子的案例,您 說在治療初期他看起來十分 駑鈍,同時指出自己完全不 理解這個案例的治療過程。 當這個孩子為了完成一個不 尋常的哀悼儀式而躺到躺椅 上時,您十分錯愕。然而, 在一連串晤談中,有些事情 促使我們假設(shè),是您對孩子 的傾聽這個象征性的行為 讓一切變得可能。 多爾多:的確。自在無 拘的表達當然是他原本就有 的狀態(tài)。這是一個個人精神 分析的結(jié)果,是有教導(dǎo)性的 。孩子知道這是我的信念。 成年人會比孩子更抗拒 (resistance)。成年人也 知道他的無意識知道 只不過他們有抵抗。如果 讓孩子進入一個他可以隨心 所欲地表達自己的狀態(tài),告 訴他可以用話語的方式來表 達,讓他明白可以隨意拿自 己想要的東西但是不可以搗 亂,他就會開始很像樣地來 做點什么:這個開始 不會花多少時間用不一 樣的方式來表達他的欲望。 當這個過程啟動時,治療就 會起作用,因為精神分析的 方法是可行的。 冉-索威爾扎克:您在這 里說的,讓我想起先前那個 壓抑壞女人這個字眼的孩 子。他畫了些花環(huán),而您堅 持要他找回被壓抑的東西, 以及和這個圖案聯(lián)系在一起 的每個人的姓名。結(jié)果,這 個被壓抑的字眼就出現(xiàn)了。 多爾多:我依據(jù)的是弗 洛伊德的實踐理論。他說過 ,如果我們卸下阻抗,就沒 有不能被重現(xiàn)的記憶。這就 是為什么當這個孩子對我有 了基于移情的信任時,我對 他說:當然能做到。你知 道是可以的,只是你并不想 讓記憶重現(xiàn)。然后他就想 起來了。 我們可以適當應(yīng)用一些 前輩們所說的理論規(guī)則。 …… 水對孩子也有著奇特的 吸引力。不僅可以把手放進 水里,還可以將水灑出去。 或許這并不像弗洛伊德所說 的無意識,但我們可以將它 追溯到比力比多本身的無意 識更早的無意識。我們所處 的生命星球,宇宙萬物,包 括全人類,大人和小孩都在 其中。我們借由身體的交錯 感知生存的喜樂,也借由身 體來擁有感受當下的自在。 冉-索威爾扎克:說到運 動與活力,我聯(lián)想到您提過 ,有些小孩總凱覦其他小孩 手上的東西,認為別人的東 西是活的。一旦拿到自己手 中,他們就會失望,因為東 西到了他們手上就像死了一 樣。 多爾多:因為這些有活 力的東西從他們的期待中溜 掉了。 冉-索威爾扎克:在臨床 經(jīng)驗上,您曾提出這樣的問 題。用您的話來說,是關(guān)于 精神分析對于兒童命運的 沖擊的。您為何用命運 這樣的字眼呢? 多爾多:對精神分析家 來說,命運一詞不僅觸及 主體的移情和想象,也觸及 主體*****。它喚起主 體生命的未知,那也是精神 分析家所不知道的部分。這 完全是個怎么活和怎么過的 課題。 身為精神分析家,我和 大家一樣并不知道命運為何 物。我從某些案例中知道了 一些故
弗朗索瓦茲多爾多,法國家喻戶曉的兒科醫(yī)生和兒童精神分析家,曾與拉康共同創(chuàng)建巴黎弗洛伊德學(xué)院。她一生都致力于為孩子做精神分析工作,晚年更是著述眾多,倡導(dǎo)尊重孩子,傾聽他們的心聲,將孩子視為獨立完整的個體,認為語言交流從胎兒階段就開始影響兒童的人格塑造。她還在法國廣播電臺開設(shè)節(jié)目,深入系統(tǒng)地解答有關(guān)兒童心理和教育的問題。其著作包括 《一切皆語言》《教育的道路》《兒童的利益》《兒童精神分析討論班(三卷本)》《生活之難》等。
引言 弗朗索瓦茲·多爾多與冉-索威爾扎克的開場對話
章 強迫性癥狀自戀的發(fā)展
第二章 創(chuàng)傷
第三章 徹底完成治療
第四章 退行
第五章 結(jié)巴朗讀困難
第六章 過渡性客體與戀物對象
第七章 大他者中名字的缺乏
第八章 關(guān)于聽不見的聲音
第九章 精神病