《韓鏡清北大聽課筆記》是他1932年在北大上課時(shí)的筆記。筆記主要分為中國(guó)通史、佛教史、中古思想史、語言學(xué)報(bào)告四部分。《中國(guó)通史》部分以專題形式展開,如實(shí)記載了當(dāng)時(shí)傅斯年、李濟(jì)、胡適、湯用彤、錢穆、傅斯年、顧頡剛等史學(xué)大家從制度史、經(jīng)濟(jì)史、社會(huì)史等不同角度對(duì)中國(guó)古代史的梳理。講課者皆大師級(jí)學(xué)者,據(jù)初步統(tǒng)計(jì),講《印度佛教史》的是居士佛教大學(xué)者呂澂,多次講課;《中國(guó)通史》共三十余講,講課者有十二位學(xué)者:傅斯年、李濟(jì)、胡適、錢穆、顧頡剛、陶希圣、方壯猷、湯用彤、趙萬里、張星烺、陳受頤、徐中舒。其中錢穆講五次,陶希圣講四次,胡適講三次,趙萬里講三次。聽課的韓先生細(xì)心速記,全用繁體字,有詳有略,而其對(duì)經(jīng)典、概念表達(dá)的精準(zhǔn)程度令人嘆為觀止。筆記極為珍貴,與講課人的有關(guān)撰述相比有同亦有異,故其文獻(xiàn)的價(jià)值很高。我們從中可以得知當(dāng)年北大哲學(xué)系大師云集的盛況,以彌補(bǔ)北大校史的不足;可以窺見上世紀(jì)三十年代初人文學(xué)術(shù)界在中國(guó)佛教史、中國(guó)通史研究上的名家觀點(diǎn)及其活躍的學(xué)術(shù)氛圍,感受到當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界“獨(dú)立之精神,自由之思想”(陳寅恪語)的風(fēng)貌;更能直接看到韓鏡清作為一名學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度,全神貫注,認(rèn)真聽講,充分領(lǐng)略,堪稱實(shí)錄。
韓鏡清、北大、聽課筆記、歷史學(xué)、哲學(xué)
中央民族大學(xué)民族博物館位于海淀區(qū)白石橋路27號(hào)的中央民族大學(xué)校內(nèi),是一座以校內(nèi)教學(xué)為主民族博物館的綜合性民族學(xué)博物館,成立于1951年,建筑面積4800平方米,展廳面積1800平方米。它是一座以全國(guó)56個(gè)民族的文物為主要收藏、展示和研究對(duì)象的民族學(xué)專業(yè)博物館。館藏有各民族的生產(chǎn)工具、生活用品、宗教器物、服裝、古器物、文獻(xiàn)、樂器等14類、近2萬多件(套)文物。是全國(guó)歷史較長(zhǎng)、規(guī)模較大、藏品較多的民族學(xué)專業(yè)博物館之一,是全國(guó)高校百余家博物館中唯一收藏、展覽56個(gè)民族文物的博物館。 張銘心,中央民族大學(xué)民族博物館館長(zhǎng)。中央民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師,中國(guó)民族服飾研究會(huì)理事。主要研究領(lǐng)域?yàn)橥卖敺瑢W(xué)、出土文獻(xiàn)學(xué)(以石刻學(xué)為主)、書畫篆刻史。開設(shè)石刻學(xué)、中國(guó)書畫、中國(guó)考古學(xué)、中國(guó)古代史等多門本科生和研究生的專業(yè)課和選修課程。韓鏡清(1912年---2003年)是我國(guó)當(dāng)代知名的佛教唯識(shí)學(xué)學(xué)者。他在北京四中讀書時(shí)即依常惺法師學(xué)習(xí)佛法。1932年考入北京大學(xué)哲學(xué)系,師從湯用彤、周叔迦等佛學(xué)大師,學(xué)習(xí)梵、藏文字,開始校勘唯識(shí)宗經(jīng)典。畢業(yè)后雖生活顛沛流離,而研習(xí)佛經(jīng)從未停頓,從事漢譯并?辫笪摹洞蟛亟(jīng)》中的唯識(shí)典籍,筆耕不輟,老而彌篤。1992年完成《成唯識(shí)論疏翼》380萬字,漢譯《慈氏五頌》60多部。
目 録第一部分 中國(guó)通史聽課筆記第一講 中國(guó)史之分期第二講 中國(guó)民族第三講 現(xiàn)代考古學(xué)對(duì)于中國(guó)上古史之貢獻(xiàn)第四講 神話傳説中的古史第五講 商代的文化與神權(quán)思想第六講 周初宗法制度之演進(jìn)及原始封建制之成立第七講 周代民族間之鬥爭(zhēng)暨其融合第八講 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的社會(huì)組織第九講 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代哲人思想之勃興第十講 秦漢統(tǒng)治制度之演變第十一講 秦漢對(duì)外之經(jīng)營(yíng)第十二講 西漢經(jīng)濟(jì)及王莽改制第十三講 東漢之清議與黨錮第十四講 兩漢博士制度及其經(jīng)學(xué)第十五講 陰陽五行思想與秦漢的宗教第十六講 兩漢魏晉的思想趨勢(shì)(缺) 第十七講歷代度量之制第十八講 佛教之輸入第十九講 魏晉南北朝間之民族同化問題第二十講 魏晉南北朝佛教第二十一講 隋唐統(tǒng)一後之政治制度第二十二講 宋初中央集權(quán)之政治第二十三講 中古時(shí)代佛教以外的思想第二十四講 禪學(xué)及理學(xué)第二十五講 王安石的變法及新舊之政爭(zhēng)第二十六講 宋代之史學(xué)第二十七講 宋代北方民族之迭興(缺) 第二十八講 元代之兵力與中西交通之發(fā)展第二十九講 天主教士之東來與中西文化之接觸(上) 第二十九講 天主教士之東來與中西文化之接觸(下) 第三十講 明初之東北及其對(duì)東北之經(jīng)略第三十一講 明之政制與士習(xí)第二部分中古思想史聽課筆記第一講 中國(guó)哲學(xué)通論第二講 中國(guó)佛教哲學(xué)第三講 中國(guó)古代哲學(xué)第四講 宋元明哲學(xué)概論第五講 中國(guó)哲學(xué)史之中古思想史第二期第三部分 印度佛教史及印度哲學(xué)聽課筆記第一講 印度佛教史第二講 印度哲學(xué)附録 《韓鏡清北大聽課筆記》手稿原件