本書立足于人類意識本質(zhì)的探索這一基本前提，從生物學、結(jié)構(gòu)學、語言學等角度分析人類意識與動物意識的根本性區(qū)別，并從而導出人類語言這一根本性的人類進化工具，由果溯因，從語言反向推導出產(chǎn)生語言的人類條件，這一條件就是家庭。正是由于家庭的條件，才讓人類有了進步和進化的環(huán)境保障，家庭中的一夫一妻、尊老反哺及父權(quán)管理原則使人類牢牢地掌握住了進化的鑰匙，并從動物世界進化到人類世界，家庭的意義偉哉！由家庭衍生開來，則是對現(xiàn)存現(xiàn)象的分析，歸要言之，即是人類要回歸人類家庭并將家庭原則推之于其他，而非用動物世界的競爭發(fā)展不斷競存。
人之所以為人，經(jīng)歷了漫長的人類進化史。即便如此，我們睿智的先祖先賢仍然敏銳的覺察到人之所以異于禽獸者幾希這一基本的生物學規(guī)律，即從生物學角度而言，人與動物并不存在著天淵之別。人與動物的區(qū)別，古往今來往圣先賢論述卷帙累牘，頗為有趣的是早在古希臘柏拉圖時代，人們就熱衷于對人下定義，有說人是直立行走的動物，有說人是身上沒毛的動物，較為有名的是這樣一個定義：人是理性的動物。無獨有偶，我們中國的孔孟儒學也提出人與動物相差幾希的觀念，并認為人是因為具有四端之心，即惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心才與動物有了區(qū)別。眾說不而足。
在《跨界視域下的家庭研究》一書中，作者將對人之所以為人有一個全新的認識，基于生物學與人類歷史的綜合研究后，本書作者論證了意識本質(zhì)性原理，人與動物的區(qū)別恰恰是基于這一原理。對人類本質(zhì)有追索，對人類問題有關(guān)切的讀者，開卷一讀本書，當有所啟發(fā)。
引言
對人而言，認識自己，是為困難的志業(yè)。曾幾何時，我們以為自己很了解自己我們的科學飛速發(fā)展，我們能飛天遁地，上能遨游于九霄群星之外，下能入大地大洋之濱我們的生活物質(zhì)條件得到極大改善，我們能享受科技創(chuàng)新帶來的便利的生活福利，我們過著物質(zhì)與精神看似豐富的生活。
盡管如此，我們卻對自己的日常熟視無睹、默然置之！迄今為止，人的意識問題仍然是人類認識史上的未解之謎。我們在日常生活中，不止千萬次地運用它、提及它，諸如，我想、我覺得、我記得等等，無不是意識及其作用的代名詞，盡管千萬次地被提及，但熟知不等于真知，至今我們對它并沒有形成本質(zhì)性的認識，而本書的出發(fā)點正是建立在對意識本質(zhì)的探索基礎(chǔ)之上，由此演繹出人類的進化，以及人類命運等深切的問題。
全書行文結(jié)構(gòu)可以概括為三個問題，每一個問題對應一個篇章（上、中、下）的論述，具體如下
，人是如何從弱肉強食、優(yōu)勝劣汰的自然法則中脫穎而出，成為萬物之靈的？
第二，人是如何在以智力異化為基礎(chǔ)的私有制經(jīng)濟中喪失自我，落入隱形食物鏈的？
第三，人在性格決定命運的法則中如何改變自己、改變命運？
本書的所有探索與努力都是旨在對以上三個問題做出回答，在探索過程中，我們發(fā)現(xiàn)了人類意識與語言的秘密、發(fā)現(xiàn)了人類獨創(chuàng)的家庭及其本質(zhì)性意義、破譯了貨幣密碼，并對人的命運進行深入的探索。
哲人說，不曾思考的人生是沒有意義的，對一個不曾有過深思的人而言，我們的探索可能是匪夷所思或聞所未聞的，但在我們的探索中從未試圖以一個不知道解釋另一個不知道，或試圖以黑洞式的話術(shù)體系來蒙混過關(guān)，毋寧說我們愿意在全文的各個章節(jié)接受嚴格的科學檢驗與事實批判，如果我們言出無據(jù)或信口開河，相信也必定無法逃過讀者的慧眼又或者是我們的表述不當引起理解上的不適，我們也愿以誠懇的態(tài)度接受大家的批評指正，并能因此促進對上述問題的深入研究，是為大幸。
王貴清，生于1969年6月，男，籍貫湖北黃岡市，西北輕工業(yè)學院畢業(yè)，中山弘博企業(yè)管理咨詢有限公司總經(jīng)理。青少年時期就對人類意識問題有所感悟，早年曾于新疆工作多年，潛心思考人類意識本質(zhì)問題，漸有所獲；近年主要從事高新科技專利申請工作。多年的工作及人生閱歷豐富和發(fā)展了其對意識、家庭、經(jīng)濟等基本問題的看法，遂成此書，期望與眾共享，并就正于大家。
黃桂彩，生于1980年4月，女，籍貫廣西崇左市，廣西南寧地區(qū)經(jīng)濟管理學院畢業(yè)，中山弘博企業(yè)管理咨詢有限公司副總經(jīng)理，扎根基層多年，近年主要從事高新科技專利申請工作。從女性特有的角度對家庭傾力致思，對人類家庭有獨到的見解與研究。
目錄
上篇自然法則與食物鏈
章人類意識本質(zhì)性原理探究.......................................................003
節(jié)人與動物并無本質(zhì)不同003
第二節(jié)意識的生物學基礎(chǔ)005
第三節(jié)意識的工具性本質(zhì)009
第四節(jié)意識的平衡性原理021
第二章人類語言之謎.........................................................................027
節(jié)語言與生存經(jīng)驗028
第二節(jié)人是語言的動物029
第三節(jié)自然法則與人類互助032
第四節(jié)語言的數(shù)字化原理040
第五節(jié)語言的功能046
第三章走出食物鏈............................................................................052
節(jié)人類智力的本質(zhì)053
第二節(jié)原始共產(chǎn)主義059
第三節(jié)一夫一妻064
第四節(jié)尊老反哺067
第五節(jié)父權(quán)管理072
中篇隱形食物鏈
第四章父權(quán)與所有制.........................................................................083
節(jié)父權(quán)與生產(chǎn)關(guān)系084
第二節(jié)所有制090
第三節(jié)公有制計劃經(jīng)濟095
第四節(jié)私有制是食物鏈競食099
第五章隱形食物鏈的秘密..................................................................105
節(jié)人類的食物鏈層級化105
第二節(jié)意識形態(tài)工具110
第三節(jié)貨幣賦值112
第六章貨幣...................................................................................117
節(jié)貨幣的本質(zhì)117
第二節(jié)貨幣與權(quán)力125
第三節(jié)中國崛起與危機137
第四節(jié)出路147
下篇命運的選擇
第七章性格與命運............................................................................157
節(jié)食物鏈與命運158
第二節(jié)人類性格體系161
第三節(jié)人類性格體系的形成原理165
第四節(jié)身心一體169
第五節(jié)國家命運172
第八章改變命運................................................................................178
節(jié)從身體做起179
第二節(jié)注重教育181
第三節(jié)由私向公184
第四節(jié)回家之路187
后記.................................................................................................190
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