日前，越中名秀趙飛霞
的一本《清白泉吟——范仲
淹在越州》的書稿，送到了
我的案頭，請我寫個序。“
清白泉”“范仲淹”“越州”，
這些跳動的文字，勾起了我
對故鄉(xiāng)紹興的記憶和對先祖
的緬懷。
一頂小氈帽、一葉烏篷
船、一碟茴香豆、一碗醇香
的女兒紅，兒時的記憶依稀
可見；悠悠古道、聲聲纖號
、臨河故居、碼頭社戲仿佛
又在眼前……
湖山俊美的紹興，歷史
悠久，人文薈萃。大禹治水
、勾踐興越、右軍書序、陸
游絕唱……誠如毛澤東評贊
“鑒湖越臺名土鄉(xiāng)”，這里走
出了一代代光耀千秋的名士
：范蠡、王充、嵇康、賀知
章、元稹、范仲淹、陸游、
王陽明、徐渭、秋瑾、魯迅
、蔡元培、范文瀾、周恩來
……其中，范仲淹無疑是紹
興歷史上至圣至賢的一位名
士，一代清官。
青年作家趙飛霞與書香
為伴，筆耕不輟，近年來已
創(chuàng)作并出版了《繽紛歲月》
《時光深處》等文集，而今
又一部力作《清白泉吟——
范仲淹在越州》即將出版面
世。
《清白泉吟——范仲淹在
越州》分為四個篇章：第一
篇章，一代圣賢；第二篇章
，澤被越州；第三篇章，清
輝遺韻；第四篇章，廉印古
城。
“一方土，要清理多少內(nèi)
心的荒穢，才能在自己的生
命中，發(fā)現(xiàn)一口深邃的井；
一口井，要經(jīng)歷多少歲月的
沉淀，才能在自己的血管里
，找到一眼清洌的泉；一眼
泉，要付出多少深情的等待
，才能在大地的懷抱里，生
出一座清澄的城；一座城，
要厚植多少時光的故事，才
能在歲月的長河中，詠嘆一
部璀璨的史�！�
作者用詩一樣的語言，
向人們講述北宋范仲淹知越
州時，在臥龍山下疏浚一口
廢井的動人故事。清泉涌涌
，清洌無比，井曰“清白井”
，水曰“清白泉”，亭日“清
白亭”，堂日“清白堂”。范
仲淹寫下名篇《清白堂記》
，以此激勵后學，做人要像
泉水那樣清清白白，為官要
像泉水那樣清正廉潔。
范仲淹，蘇州吳縣人。
他在江湖為名士、在州縣為
能吏、在廟堂為良相、在邊
疆為明帥、在教壇為宗師、
在文場為大家，史稱“范文
正公”，被朱熹稱頌謂：“有
史以來，天地間氣第一流人
物�！�
范仲淹作為北宋杰出的
思想家，在儒學已邊緣化、
瀕臨“絕學”的情況下，首創(chuàng)
了把儒學的積極進取文化、
道學的遵循自然文化、佛學
的無私奉獻文化融為一體的
學說，史稱“宋學”。宋學后
發(fā)展成理學各個流派（張載
的關(guān)學、二程的洛學、三蘇
的蜀學、司馬光的朔學、陸
九淵的心學和朱熹的閩學）
。馮友蘭先生把宋學稱為“
新儒學”，范仲淹是北宋儒
學復興的倡導者。
范仲淹崇尚“不以物喜，
不以己悲”“居廟堂之高則憂
其民，處江湖之遠則憂其君
”“先天下之憂而憂，后天下
之樂而樂”的理想信念，把
憂患意識與擔當精神完美地
結(jié)合起來，“窮則獨善其身
，達則兼濟天下”，做“內(nèi)圣
外王”之人。他的弟子張載
把范公思想的核心概括為“
為天地立心，為生民立命，
為往圣繼絕學，為萬世開太
平”。范仲淹的新儒學作為
思想信仰之主流，引領(lǐng)了中
華思想文化近千年。
范仲淹的新儒學有完備
的思想體系，諸如他的憂樂
思想學說、富民強國學說、
軍事戰(zhàn)略學說、民族平等學
說、制度變革學說、廉政思
想學說、法制建設學說、大
愛友善學說等，至今依然閃
爍著哲理的光芒，與當下的
社會主義核心價值觀和思想
文明建設等有著十分重大的
關(guān)聯(lián)。其中范仲淹的廉政思
想學說和他一生堅守的清正
廉潔風骨，尤為珍貴，尤為
意義深遠。
趙飛霞的著作《清白泉
吟——范仲淹在越州》出版
面世，必將為廣大讀者了解
古代圣賢范仲淹，提供一本
文體優(yōu)美、通俗易懂的讀本
；同時也將為廣大黨員干部
提供一本學習范仲淹廉政思
想的好教材。
范國強
2021年5月11日于北京西
釣魚臺
范國強，浙江杭州人，
范仲淹三十世孫。北京大學
教育學博士、教授，中國范
仲淹研究會會長。