1.孫犁的人格魅力令人敬仰

文如其人。一個作家的人格和他的作品是互為表里的。作為一個早已成名的作家，同時又是從延安走出來的老資格作家，按照一般的邏輯，孫犁應(yīng)該追求自己應(yīng)得的顯赫的地位和名聲。但孫犁卻偏偏沒有這樣去做。解放后的孫犁，一直寓居津門，在《天津日報》編輯報紙副刊。他的后半生遠(yuǎn)離官場，遠(yuǎn)離熱鬧，不趨炎附勢，恪守文人的清高與清貧，自甘寂寞，他認(rèn)為，只有這樣，才算是守住了作家的良知和本分，和一個作家獨立的人格，讓作家以自己的眼光來判斷，以自己的思考來發(fā)聲。晚年的孫犁更有一種決絕的心態(tài)，不參加文學(xué)界的活動，不掛名團(tuán)體、報刊的顧問，不在媒體上露面；有許多自定的清規(guī)戒律。

這就是孫犁，不被外在的喧嘩所誘惑，在一個大時代里寧愿作一個邊緣人，從而守住自己的良心和自由。因為這樣，他的作品和思考才帶著一種沉靜的品質(zhì)。作家的品行、作家的作品都能夠給身處忙亂和浮躁之中的現(xiàn)代人帶去醫(yī)治和安慰。

2.孫犁的散文：平淡中的大美

作為一位重要的作家，孫犁成名已久，但卻從未大紅大紫過。因為收入課本的緣故，大家都知道《荷花淀》。但在《荷花淀》之外，大家又似乎對孫犁所知不多。其實，除過小說，孫犁的散文創(chuàng)作同樣達(dá)到了經(jīng)典的水平，獲得了很高的評價。孫犁的散文，獨樹一幟，有一種繁華落盡歸于平淡的大美，閱讀他的散文，對讀者形成了很強(qiáng)的挑戰(zhàn)，需要讀者有閱歷，善感悟，這可能使一些喜歡華麗辭藻的讀者望而卻步。但經(jīng)典終歸是經(jīng)典，經(jīng)典的意義在于它不因時光流逝而失去光彩，而是在時間的考驗中愈發(fā)光彩奪目。孫犁的散文，正在被越來越多的讀者所喜愛。對這樣一位作品如精金美玉一般的作家，首先需要我們?nèi)ラ喿x，而不是被先入為主的偏見或著某種消費(fèi)心態(tài)所左右。閱讀，進(jìn)入作家的情思和世界，一定有意想不到的收獲。