譯序
　　在燦若星辰的牛津?qū)W者當(dāng)中，有一位被譽(yù)為最偉大的牛津人，他就是本書(shū)作者，英國(guó)二十世紀(jì)著名的文學(xué)家、學(xué)者和批評(píng)家克萊夫·斯特普爾斯·劉易斯（C.S.Lewis）。他不僅在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域成就卓著，更讓他享譽(yù)文壇的是這部令全世界無(wú)數(shù)兒童著迷的杰作《納尼亞傳奇》。
　　劉易斯一八九八年出生于北愛(ài)爾蘭的一個(gè)書(shū)香世家，早年喪母，兒童時(shí)代的他喜歡一個(gè)人躲在閣樓上讀書(shū)，不善交際，常常沉湎于獨(dú)自幻想。由于父母擁有極豐富的藏書(shū)，喜歡獨(dú)處的少年劉易斯便沉迷于閱讀，在書(shū)堆里度過(guò)了大量時(shí)光，汲取了豐厚的知識(shí)營(yíng)養(yǎng)。也因大量閱讀神話傳奇故事，而培養(yǎng)出對(duì)奇幻文學(xué)的莫大興趣。像斯威夫特的《格列佛游記》、北歐神話這類(lèi)幻想故事，都曾激發(fā)他無(wú)限的想象，對(duì)他產(chǎn)生過(guò)巨大的影響，以至于對(duì)他來(lái)說(shuō)，書(shū)里的世界顯得比戶外的世界更真實(shí)可感，也更有意義。這種成長(zhǎng)經(jīng)歷催生了他筆下的奇幻世界，在他的奇幻故事創(chuàng)作中，他的想象與現(xiàn)實(shí)世界渾不可分，讓讀者感到他構(gòu)建的奇幻世界是那么真實(shí)，不由自主就被帶進(jìn)了故事當(dāng)中。
　　一九一六年，劉易斯考入牛津大學(xué)，一九一七年應(yīng)征入伍參加了第一次世界大戰(zhàn)，退役后繼續(xù)在牛津的學(xué)業(yè)。二十六歲時(shí)在牛津大學(xué)執(zhí)教，主要教授古典文學(xué)，一教就是二十九年。一九五四年又進(jìn)入劍橋任教，繼續(xù)致力于文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究，直至一九六三年去世。身后留下數(shù)十部著作，包括學(xué)術(shù)論著、文學(xué)批評(píng)、宗教作品以及影響更為巨大的這部?jī)和�文學(xué)巨著《納尼亞傳奇》。
　　另一部奇幻故事《魔戒》的作者托爾金是劉易斯的摯友，兩人志同道合，彼此受到對(duì)方很大的影響。他倆常在牛津大學(xué)附近的一家小酒館聊天暢飲，分享對(duì)方的種種奇思怪想，并相約各寫(xiě)一部奇幻史詩(shī)。很多年后，這家酒館成為無(wú)數(shù)讀者心中的圣地，因?yàn)槟抢镌杏�了兩部偉大著�?《納尼亞傳奇》和《魔戒》。在托爾金的影響下，劉易斯加入了基督教會(huì)，成為基督徒。他信奉基督教人道主義，主張傳統(tǒng)思想和生活方式。二戰(zhàn)期間，劉易斯還成為了基督教世界的一個(gè)最重要闡釋者與宣揚(yáng)者，曾連續(xù)數(shù)月在英國(guó)廣播電臺(tái)發(fā)表廣播講話，向士兵和傷員解釋基督教信仰，深受聽(tīng)眾歡迎。
　　劉易斯對(duì)生活有著極其敏銳的觀察和感覺(jué)，這種來(lái)自現(xiàn)實(shí)的感覺(jué)又能延伸為無(wú)窮的想象，從而產(chǎn)生了一個(gè)又一個(gè)的幻想故事。在《魔法師的外甥》里，喜歡冒險(xiǎn)的男孩迪戈雷和女孩波莉誤入迪戈雷舅舅安德魯?shù)膶?shí)驗(yàn)室，安德魯為實(shí)驗(yàn)自己的魔法，把迪戈雷和波莉送到一個(gè)神秘的樹(shù)林，再?gòu)倪@里抵達(dá)一個(gè)荒涼的世界，遇見(jiàn)了壞女巫杰迪絲。后來(lái)又通過(guò)舅舅的魔法戒指到了另一個(gè)地方，目睹了獅王阿斯蘭創(chuàng)造萬(wàn)物，建立納尼亞王國(guó)的整個(gè)過(guò)程。
　　《獅王、女巫和魔衣柜》的故事里，在一位老教授家做客的四兄妹彼得、蘇珊、埃德蒙、露茜，發(fā)現(xiàn)衣柜后隱藏著一個(gè)神奇的王國(guó)，那里的居民有人身羊腿的農(nóng)牧神、海貍、矮人、樹(shù)精等。王國(guó)被一個(gè)女巫占領(lǐng)，她殘酷壓迫那里的居民，將整個(gè)王國(guó)置于永恒的冬季。直到獅王阿斯蘭的到來(lái)，才結(jié)束了女巫的統(tǒng)治。
　　《能言馬與男孩的奇幻之旅》的故事發(fā)生在彼得、蘇珊、埃德蒙和露茜統(tǒng)治納尼亞的時(shí)期。男孩沙斯塔發(fā)現(xiàn)自己要被賣(mài)給一個(gè)兇惡的貴族為奴，就和一匹名叫布利的能言馬一起逃往納尼亞。途中遇到逃跑的貴族少女阿拉薇絲和她會(huì)說(shuō)話的母馬荷溫，便結(jié)伴而行。他們一路歷盡艱險(xiǎn)，在拯救阿欽蘭的戰(zhàn)斗中英勇無(wú)畏。戰(zhàn)斗勝利后，沙斯塔發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)是阿欽蘭的王子，便繼承了王位，并與阿拉薇絲結(jié)婚。
　　《卡斯賓王子》的故事發(fā)生在彼得四兄妹回到自己的世界一年后。四人在假期回校時(shí)忽然被一股特殊力量拉回納尼亞。他們得知，從他們離開(kāi)納尼亞后已經(jīng)過(guò)去了一千多年。期間國(guó)王的弟弟米拉茲弒兄篡位，在他的殘暴統(tǒng)治下，所有會(huì)說(shuō)話的動(dòng)物和精靈們都遁跡山林。最終，老國(guó)王的兒子卡斯賓在彼得四兄妹和小矮人的幫助下，戰(zhàn)勝了邪惡的國(guó)王，繼承了王位，納尼亞恢復(fù)了往日的生機(jī)。
　　《黎明踏浪號(hào)》的故事發(fā)生在海上。埃德蒙和露茜住在哈羅德舅舅家，一天，墻上的一幅油畫(huà)忽然把他倆拉進(jìn)了畫(huà)中的帆船上。在船上他們遇到了已經(jīng)成為國(guó)王的卡斯賓，他正出航尋找被驅(qū)逐的騎士們和獅王阿斯蘭的王國(guó)。一路上他們經(jīng)過(guò)了各種神奇的島嶼，遭遇了種種艱難的境遇，一直航行到世界之外，最后滿意而歸。
　　《銀椅》的故事里，埃德蒙的表弟尤斯塔斯和女孩吉爾被一群壞學(xué)生追趕，逃進(jìn)了一扇通往荒野的小門(mén)，意外發(fā)現(xiàn)自己來(lái)到了阿斯蘭的國(guó)土。他倆接受阿斯蘭交付的任務(wù)，尋找卡斯賓國(guó)王失蹤的王子。尤斯塔斯和吉爾因此踏上了尋找之旅，一路歷經(jīng)重重艱難險(xiǎn)阻，最后在黑暗城堡中解救了被縛在銀椅上的王子。
　　《最后一戰(zhàn)》是系列故事的結(jié)局。一只猿猴撿來(lái)一張獅子皮，披在驢子身上，冒充獅王阿斯蘭，統(tǒng)治納尼亞的生靈。國(guó)王蒂里安為了解救納尼亞的眾生，不幸被俘。他向阿斯蘭呼救，喚來(lái)了尤斯塔斯和吉爾。他們救出蒂里安國(guó)王,并與敵人戰(zhàn)斗，但邪惡的力量太過(guò)強(qiáng)大。于是阿斯蘭帶領(lǐng)大家穿過(guò)一道門(mén)，來(lái)到了它的王國(guó)。老納尼亞所有的居民全都從這扇門(mén)進(jìn)入了真正的納尼亞，過(guò)上了幸福的生活。
　　這部系列作品的七個(gè)故事按順序彼此關(guān)聯(lián)，但也可單獨(dú)閱讀。本故事集神話、童話、傳奇于一體，情節(jié)曲折復(fù)雜，角色眾多而性格各異，敘事生動(dòng)有趣，讀來(lái)引人入勝。作品之所以能深入人心，不僅受到兒童的喜愛(ài)，大人也喜歡閱讀，而且只要看了一卷就愛(ài)不釋手，必欲讀完全部七卷而后快，其中還有一個(gè)深層的原因，即故事的思想性和符合人性的價(jià)值觀，以及懲惡揚(yáng)善的道義信念。在七個(gè)故事里，始終貫穿著一種正負(fù)對(duì)決的精神、表現(xiàn)為善良與邪惡的較量、智慧與陰險(xiǎn)的較量、勇敢與畏縮的較量、誠(chéng)實(shí)與欺騙的較量等。而這些都完美地融合在故事情節(jié)當(dāng)中，絲毫沒(méi)有說(shuō)教的味道。讀了這樣的故事，不僅會(huì)被故事本身吸引，而且能強(qiáng)化讀者的正義感、增進(jìn)辨別是非善惡的能力、激發(fā)人性的正能量。這方面的功能類(lèi)似我國(guó)古典文學(xué)名著《西游記》。
　　兒童文學(xué)對(duì)兒童的認(rèn)知發(fā)展和價(jià)值觀的建立，起到重要的作用。對(duì)外國(guó)兒童文學(xué)作品，特別是像《納尼亞傳奇》這樣既有益又有趣的作品，應(yīng)該大量翻譯引進(jìn)。翻譯兒童文學(xué)，關(guān)鍵是要把讀者的利益放在首位。要用兒童易接受、能欣賞的語(yǔ)言翻譯，這就需要譯者設(shè)身處地為兒童讀者著想，而不可機(jī)械地固守那種貌似忠實(shí)，實(shí)則僵硬的譯法，弄得譯文既無(wú)味又無(wú)趣，不自然又不可讀，抑或帶有濃重的翻譯腔。為兒童翻譯讀物，出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是幫助小讀者們跨越語(yǔ)言障礙，順利進(jìn)入原作的美妙世界。本著這樣的信念，我們翻譯本作品始終把兒童讀者放在心上，遣詞造句避免晦澀拗口，最大限度地追求可讀性。同時(shí)遵循功能加忠誠(chéng)的翻譯原則，努力再現(xiàn)原作風(fēng)姿，讓英國(guó)兒童文學(xué)的這朵奇葩，在我們的語(yǔ)言里美麗綻放。