村落經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中的文化沖突與社會(huì)分化:楠溪江上游毛氏宗族村落個(gè)案分析
定 價(jià):26 元
叢書名:RCC農(nóng)村研究系列叢書
- 作者:車裕斌 著
- 出版時(shí)間:2010/9/1
- ISBN:9787500487562
- 出 版 社:中國社會(huì)科學(xué)出版社
- 中圖法分類:D668
- 頁碼:273
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:32開
林坑村是地處浙江省溫州市永嘉縣楠溪江流域上游的一個(gè)典型的宗族村落。2001年9月,鳳凰衛(wèi)視副臺長趙群力在該村航拍時(shí)殉職,林坑古村落開始為世人所關(guān)注,村落經(jīng)濟(jì)由此產(chǎn)生了轉(zhuǎn)折性變化!洞迓浣(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中的文化沖突與社會(huì)分化:楠溪江上游毛氏宗族村落個(gè)案分析》是作者對林坑近三年時(shí)間的觀察所作的一個(gè)簡要記述,重點(diǎn)記錄了林坑自村落旅游發(fā)展以來,村落經(jīng)濟(jì)所發(fā)生的轉(zhuǎn)折性變化,以及在這一變化過程中出現(xiàn)的各種文化沖突和社會(huì)分化現(xiàn)象,并對這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因進(jìn)行了簡單的學(xué)理分析,展望了村落經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的未來路徑。
車裕斌,湖北省成寧市人,1965年10生,管理學(xué)博士,教授,F(xiàn)為浙江師范大學(xué)農(nóng)村研究中心副主任,農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究所所長,區(qū)域經(jīng)濟(jì)專業(yè)碩士生導(dǎo)師。主要從事農(nóng)業(yè)與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、土地經(jīng)濟(jì)的研究與教學(xué)工作。出版專著3部,發(fā)表學(xué)術(shù)研究論文40余篇。
引言
第一章 導(dǎo)論
一、研究區(qū)域概述
二、研究選題的背景
第二章 研究的理論基礎(chǔ)
一、核心概念
(一)宗族
(二)宗族村落
(三)村落經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型
(四)村落文化
(五)村落社區(qū)(共同體、社會(huì))
二、國內(nèi)外研究綜述
(一)村落經(jīng)濟(jì)社會(huì)變遷研究
(二)村落經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型研究
(三)浙江省溫州市楠溪江流域經(jīng)濟(jì)社會(huì)研究
第三章 毛氏宗村的源起與發(fā)展演化
一、毛氏宗村的源起
二、毛氏族群繁衍分化迷局I
三、毛氏宗族村落的發(fā)展演化
第四章 村落經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與發(fā)展
一、村落經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的基本標(biāo)志與判斷標(biāo)準(zhǔn)
(一)村落經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的基本標(biāo)志
(二)村落經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的判斷標(biāo)準(zhǔn)
二、林坑村經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展過程與現(xiàn)狀
(一)村落經(jīng)濟(jì)收入
(二)村落產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)
(三)村落經(jīng)濟(jì)組織
(四)村落居民就業(yè)結(jié)構(gòu)
三、村落經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展階段的基本判斷
第五章 村落經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中的文化沖突
一、村落經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中的村落建筑
(一)古色古香的傳統(tǒng)木屋
(二)不和諧的現(xiàn)代建筑元素
(三)石橋與廊橋
(四)天人合一的人居環(huán)境_
二、村落經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中的村民信仰
(一)自然崇拜
(二)祖先崇拜
(三)宗教信仰
三、村落經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中的教育
(一)正式教育
(二)傳統(tǒng)教育
四、村落經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中的村民生活
(一)飲食起居
(二)文化娛樂
(三)消費(fèi)投資
五、村落經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中的村落制度
(一)行政隸屬及管理體制變遷
(二)村落治理結(jié)構(gòu)的演化
(三)宗族精英與村落權(quán)威的互動(dòng)
六、村落經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中的文化沖突與融合
(一)開發(fā)還是保護(hù)
(二)住木屋還是住洋樓
(三)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化與現(xiàn)代商業(yè)文化的碰撞
(四)文化轉(zhuǎn)型的陣痛
第六章 村落經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中的社會(huì)分化
一、村落經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中的村落發(fā)展分異
(一)村落發(fā)展的路徑選擇
(二)村落族群間的分化
二、村落經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中家庭的社會(huì)地位分化
(一)權(quán)力資源與家庭地位
(二)智力資源與家庭地位
(三)經(jīng)濟(jì)資源與家庭地位
(四)人口資源與家庭地位
(五)宗族派序與家庭地位
三、村落經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中的社會(huì)分層
(一)宗族精英階層
(二)村落權(quán)威階層
(三)村落非農(nóng)勞動(dòng)者階層
(四)村落兼業(yè)勞動(dòng)者階層
(五)村落純農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者階層
四、村落經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中的主要社會(huì)問題
(一)權(quán)力的集中化與固化
(二)智力資源日趨凋敝
(三)收入差距迅速擴(kuò)大
第七章 結(jié)論與建議
一、主要研究結(jié)論
二、村落文化的保護(hù)與開發(fā)
(一)林坑古村的優(yōu)勢和特色
(二)現(xiàn)有開發(fā)基礎(chǔ)
(三)存在問題分析
(四)古村落保護(hù)和開發(fā)的策略探析
三、村落社會(huì)問題的解決路徑
(一)創(chuàng)新發(fā)展多種形式的新型農(nóng)村社會(huì)組織
(二)構(gòu)建城市智力反哺鄉(xiāng)村的制度與政策通道
(三)大力發(fā)展農(nóng)村教育
(四)發(fā)展壯大村落集體經(jīng)濟(jì)
后記
當(dāng)然,我們選擇林坑村作為觀察描述的對象,與它的足以讓每一個(gè)游客陶醉的自然和人工美景有關(guān),但更為重要的原因則是林坑村目前所處的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段的獨(dú)特性,楠溪江流域有數(shù)量眾多的可資參照的古村落,以及同屬毛氏后裔的另兩個(gè)村落的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與之形成的鮮明的差異性等有關(guān)。嚴(yán)格來講,林坑村經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的起點(diǎn)在21世紀(jì)之初,一個(gè)偶然的事件觸動(dòng)了整個(gè)社會(huì)①,使得林坑成為整個(gè)中國關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn),并由此帶動(dòng)了林坑村旅游經(jīng)濟(jì)的起步,距今不過七八年的時(shí)間,而此前的林坑則被許多人描述為“淹沒在深山之中的一塊璞玉”。從當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)上來看,目前的林坑村仍然處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的起步階段,因而其社會(huì)轉(zhuǎn)型問題也就無從談起,將來的轉(zhuǎn)型發(fā)展方向則有待今后的長期觀察。正是由于林坑當(dāng)前處于比較明顯的經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型過程之中,使之具有極佳的可觀察性。與此同時(shí),距林坑直線距離不過二三公里的上坳、理只兩村,與林坑同為毛姓宗族村落,均為毛姓的同一譜系子孫,且在1998年以前同屬一個(gè)行政村,相互之間地域相鄰,發(fā)展的基礎(chǔ)條件、發(fā)展的歷程相近,但近年來由于不同的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展歷程,其當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀況與林坑具有明顯的差異性,從而使得樣本具有良好的可對比性。這種可觀察性和可對比性,使以林坑為中心的楠溪江上游毛氏宗族村落成為村落經(jīng)濟(jì)與社會(huì)轉(zhuǎn)型研究極具價(jià)值的研究樣本。