導(dǎo)論  陳三立與他的時(shí)代
第一節(jié)  陳氏一門與近代文化變遷
第二節(jié)  陳三立研究的歷史與現(xiàn)狀
一  1949年之前的陳三立研究
二  20世紀(jì)80年代以來的陳三立研究
三  新時(shí)期以來陳三立研究的主要成果
四  目前陳三立研究中存在的主要問題

第一章  生平經(jīng)歷及思想淵源
第一節(jié)  少年時(shí)期
第二節(jié)  精神導(dǎo)師
第三節(jié)  湖南新政
第四節(jié)  袖手神州

第二章  文化保守主義情結(jié)
第一節(jié)  作為現(xiàn)代性方案的近代文化保守主義
第二節(jié)  陳三立對“全盤西化”思潮的批判
第三節(jié)  “體合論”：儒學(xué)的價(jià)值和發(fā)展方向
第四節(jié)  人道之本：宗法、綱常

第三章  人的現(xiàn)代化
第一節(jié)  晚清“人的現(xiàn)代化”問題的緣起
第二節(jié)  陳三立的“人的現(xiàn)代化”思想（上）
一  智、力、德
二  啟民智，開群愚——陳三立的人才觀和教育觀
第三節(jié)  陳三立的“人的現(xiàn)代化”思想（下）
一  “人心風(fēng)俗”觀與國民性批判
二  人的全面發(fā)展和自我完善
第四節(jié)  陳三立“人的現(xiàn)代化”思想的意義與價(jià)值

第四章  斷裂的焦慮
第一節(jié)  “仲尼已死”：近代文化轉(zhuǎn)型與儒學(xué)危機(jī)
一  “仲尼已死”!
二  “斯文將喪”!
三  “盡是失父人，呼天失怙恃”
第二節(jié)  心境與詩境
一  幻滅與虛無
二  孤獨(dú)感與邊緣感
三  生趣與鬼趣
第三節(jié)  陳三立的精神遺產(chǎn)與陳寅恪的焦慮
一  從《王觀堂先生挽詞序》看陳寅恪對王國維與陳三立的理解
二  陳寅恪對陳三立精神遺產(chǎn)的繼承與發(fā)揚(yáng)

第五章  陳三立與舊體詩的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
第一節(jié)  詩教傳統(tǒng)的堅(jiān)守與背叛
一  儒家詩教的近代命運(yùn)
二  堅(jiān)守與背叛
三  詩人主體性地位的確立
第二節(jié)  散原詩歌意象的扭曲與變形
一  柳、月、鼠意象的扭曲與變形
二  “陌生化”與“間離效果”
三  現(xiàn)代性與世界范圍內(nèi)的藝術(shù)艱深化趨勢
第三節(jié)  陳三立與近代舊體詩的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
結(jié)語  全球化背景下的身份認(rèn)同
附錄  陳三立年譜
主要參考文獻(xiàn)
后記