序一
序二
前言
上編  《紅樓夢(mèng)》的教育反思
緒論
一、《紅樓夢(mèng)》與教育
二、賈府教育的脈絡(luò)及特征
第一章  賈府家學(xué)的文化脈絡(luò)
一、因襲數(shù)百年的教育體制
二、創(chuàng)辦者的初衷及潦倒的現(xiàn)狀
三、“群兔之煙花寨”
四、動(dòng)機(jī)與效果南轅北轍
第二章  賈府的家庭教育
一、倫理教化形式：年祭盛典與晨定昏省
二、父嚴(yán)母慈的傳統(tǒng)格局嬗變?yōu)槟鐚櫯c樸教的兩極反差
三、兩種力量在實(shí)施中互相抵牾
四、調(diào)停沖突的唯一方式：瞞和騙
五、己身不正，焉能正人
第三章  迂弱塾長(zhǎng)的活標(biāo)本--論賈代儒
一、家貧氣短的自卑體驗(yàn)
二、讀書無(wú)果的諱忌敏感
三、失去歸屬感卻不失師道體統(tǒng)
四、學(xué)問中平與彈壓得住
五、封建教育的受害者自釀悲劇
第四章  從大觀園題詠看賈政對(duì)寶玉的施教方式
一、用外嚴(yán)內(nèi)寬的方式有意創(chuàng)設(shè)寬松氛圍
二、冷笑  啟發(fā)思緒延伸的臺(tái)階
三、斷喝  不曾裝填火藥的道具槍
四、創(chuàng)造和諧氣氛，促成心理平衡
第五章  痛苦的自省與揚(yáng)棄--關(guān)于賈政的惡子情結(jié)
一、蹭蹬仕途的原因是孱弱低能
二、古板迂腐源于“詩(shī)酒放誕”
三、“詩(shī)酒放誕”毀了父子兩代前程
第六章  科舉寵兒宦海沉浮與落第文人曳裾權(quán)門
一、科舉制的窮途末路
二、進(jìn)士賈雨村從純正灑脫到詭詐權(quán)變
三、賈府眾清客  以豐贍才藝曳裾權(quán)門幫閑富貴場(chǎng)
第七章  寶玉的旁學(xué)雜收
一、作為“學(xué)生”的賈寶玉
二、寶玉的才學(xué)
三、旁學(xué)雜收是寶玉獲得才學(xué)的有效途徑
四、蘭芽玉蕊勾出清風(fēng)一縷--從“茗煙”的名號(hào)看賈寶玉之清雅情調(diào)
五、解悟“綠蠟”
六、寶玉的個(gè)性
第八章  海棠詩(shī)社激揚(yáng)青春詩(shī)情的云霞翠軒
一、探春與家族使命
二、詩(shī)的精魂林黛玉
三、秋窗切入的人生悲吟--林黛玉《秋窗風(fēng)雨夕》解讀

下編  《紅樓夢(mèng)》人物心理闡釋
第九章  原始本能制約下的反向行為--論元春改額的心理動(dòng)因
一、元妃因何不喜“綠玉”
二、古代以“玉”稱性器
三、內(nèi)宮私傳性器或曰“綠玉”
四、“蕉芯”酷似男根顯雄性意向
五、扼止了心理誘因引發(fā)的難堪局面
第十章  紅樓五俊  一個(gè)高揚(yáng)人性旗幟的大本營(yíng)
一、問題的提出
二、《紅樓夢(mèng)》中的男性審美觀
三、明清之際關(guān)于男性美的審美趨向
四、柔弱為美的男性審美觀在當(dāng)時(shí)文藝作品中的反映
五、抒情型人物心理分析
六、紅樓五俊的界定
七、紅樓五俊抒情型人格形成的后天因素
八、結(jié)論
第十一章  北靜王寶玉的精神領(lǐng)袖
一、寶玉越規(guī)行為的保護(hù)傘
二、“不為官俗國(guó)體所縛”
三、“情種”做派閃爍著啟蒙思想光華
四、詩(shī)境情調(diào)是寶玉人格發(fā)展的參照模本
第十二章  人格面具通貨膨脹的必然結(jié)局
一、萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅--鳳姐出場(chǎng)
二、鳳姐的諧謔天分
三、鐵檻寺來自靜虛激將法的陷阱
四、鳳姐翻盤于賈蕓的恭維
五、從榮格學(xué)派看鳳姐死于鬼魂索命
第十三章  從紈绔英俠到末世弄潮兒--馮紫英論
一、面掛青傷的英俠之人
二、靈肉兼?zhèn)涞难�性男�?br>三、末世分化出的弄潮兒
四、從英俠人到弄潮兒的邏輯必然
第十四章  補(bǔ)丁打出新漏洞--評(píng)劉心武學(xué)術(shù)小說《秦可卿之死》
一、秦可卿被“革命加愛情”公式化了的“公主”
二、賈珍被貼上豪氣沖天標(biāo)簽的政治賭徒
三、情節(jié)設(shè)計(jì)漏洞百出
余論
主要參考文獻(xiàn)
后記