帝國遠(yuǎn)行：中國近代旅外游記與民族國家建構(gòu)
定 價(jià)：43 元
- 作者：李涯 著
- 出版時(shí)間：2011/6/1
- ISBN：9787500498179
- 出 版 社：中國社會(huì)科學(xué)出版社
- 中圖法分類：I207.65
- 頁碼：327
- 紙張：膠版紙
- 版次：1
- 開本：16開
《帝國遠(yuǎn)行：中國近代旅外游記與民族國家建構(gòu)》共分為四章：第一章，從“帝國天下”到“民族國家”：近代旅外游記的歷史機(jī)緣。主要討論近代旅外游記產(chǎn)生和變遷的歷史環(huán)境。解釋近代旅外游記所具有的民族國家想象和建構(gòu)的特征來源。并在此基礎(chǔ)上對(duì)近代旅外游記發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行爬梳。第二章，走向“世界”的彷徨：近代旅外游者的矛盾心態(tài)。主要討論近代旅外游記作者面對(duì)現(xiàn)代民族國家的復(fù)雜心態(tài)。這種心態(tài)成為他們的創(chuàng)作心態(tài)，在作品中留下了清晰的印記。第三章，“西方”圖景：近代旅外游記中的民族國家形象。主要討論近代旅外游記包含的四種西方“形象”：地理、器物、制度和文化。旅外游記正是通過對(duì)這四種形象的描寫，展開了對(duì)現(xiàn)代民族國家的想象和體驗(yàn)。第四章，文體特征：近代旅外游記的書寫傳播與民族國家想象。
李涯，女，1978年生，四川成都人。歷史學(xué)碩士，文學(xué)博士�，F(xiàn)任教于四川師范大學(xué)文學(xué)院。研究領(lǐng)域?yàn)楸容^文學(xué)與文化。
緒論
一 問題的緣起
二 研究現(xiàn)狀
三 論證設(shè)計(jì)
第一章 從“帝國天下”到“民族國家”：近代旅外游記的歷史機(jī)緣
第一節(jié) 從“帝國天下”到“民族國家”
一 “帝國天下”
二 “民族國家”
三 從“帝國天下”到“民族國家”
第二節(jié) 近代旅外游記的緣起與發(fā)展
一 總理衙門的設(shè)立與近代旅外游記的誕生（1861-1875）
二 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的深入與近代旅外游記的發(fā)展（1876-1894）
三 政治制度改良與近代旅外游記的興盛（1895-1911）
四 互競的焦灼與近代旅外游記的大發(fā)展（1912-1927）
第二章 走向“世界”的彷徨：近代旅外游者的創(chuàng)作心態(tài)
第一節(jié) 古代旅外游記中的“天下”觀
一 古代旅外游記簡介
二 古代旅外游記中的“天下”觀
第二節(jié) “彷徨”：近代旅外游者的心態(tài)
一 矛盾的旅行：近代旅外游者對(duì)于出游的態(tài)度
二 自我形象的反思：近代旅外游者被注視后的自審
三 褒貶的猶疑：近代旅外游者對(duì)于西方文化的心態(tài)
第三章 “西方”圖景：近代旅外游記中的民族國家想象
第一節(jié) 世界地理形象與民族國家體系想象
一 地理述奇
二 地理知識(shí)的深入與運(yùn)用
第二節(jié) 西方器物形象與民族國家物質(zhì)想象
一 器物述奇
二 器物內(nèi)涵的深化
第三節(jié) 西方制度形象與民族國家體制想象
一 制度述奇
二 制度考察的深入
第四節(jié) 西方“個(gè)人”形象與民族國家的文化想象
一 “個(gè)性”述奇
二 西方文化的深入理解
第四章 文體特征：近代旅外游記書寫／傳播與民族國家想象
第一節(jié) 官員游記的文體特征與民族國家想象
一 晚清官員旅外游記的文體特征與民族國家想象
二 晚清官員旅外游記的傳播環(huán)境與民族國家想象
第二節(jié) 小說筆法與王韜游記的民族國家想象
一 小說筆法：王韜游記的文體特征
二 王韜旅外游記的傳播環(huán)境與市民階層的民族國家想象
第三節(jié) “新文體”與梁啟超旅外游記的民族國家想象
一 “筆鋒常帶感情”：梁啟超“新文體”的文體特征
二 作為新文體的《新大陸游記》
三 梁啟超游記的傳播環(huán)境與民族國家想象
第四節(jié) “人的文學(xué)”與五四旅外游記的民族國家想象
一 個(gè)體精神：五四時(shí)期旅外游記的文學(xué)氛圍
二 抒寫情感：五四時(shí)期旅外游記的書寫特征
三 民初至五四旅外游記的傳播環(huán)境與民族國家想象
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記
元代海陸交通發(fā)展，中外交往增進(jìn)，旅外游記隨之?dāng)?shù)量增加。耶律楚材的《西游錄》，常德口述、劉郁筆錄的《西使記》等記錄了中亞、西亞各國的風(fēng)土人情；南亞紀(jì)游中周達(dá)觀的《真臘風(fēng)土記》，被認(rèn)為是“現(xiàn)存的同時(shí)人所寫的吳哥文化極盛時(shí)代的唯一記載，連柬埔寨本國的文獻(xiàn)中，也沒有像這樣一部詳述他們中古時(shí)代文物風(fēng)俗生活的書籍”①；汪大淵的《島夷志略》，記載了其兩次隨商船游歷印度洋沿岸及南海諸島等約220余個(gè)國家和地區(qū)的風(fēng)土人情；徐明善的《安南紀(jì)行》，則記載出使安南的所見所聞。值得一提的是，元代出現(xiàn)了最早記錄歐洲的游記《巴瑣馬西行記》，據(jù)考察，1287年巴瑣馬奉旨出使歐洲，先后訪問君士坦丁堡、羅馬、法國、英國，由原道歸汗國。其書用古敘利亞文記述，目前尚未翻譯為漢語。②
明代旅外游記因朝廷的鎖國而數(shù)量不多。主要可以分為兩類。第一類為隨鄭和下西洋而記述的游記。如費(fèi)信的《星槎勝覽》、馬歡的《瀛海勝覽》、鞏珍的《西洋番國志》等。三部著作均頗為忠實(shí)地記述了游者親見的“西洋”諸國的歷史地理，人文風(fēng)俗等。③第二類為出使游記。出使朝鮮而著書記述朝鮮風(fēng)土的如倪謙的《朝鮮紀(jì)事》，董樾、王倘的《朝鮮賦》等；出使琉球而留下游記的有蕭崇業(yè)、謝杰的《使琉球錄》，夏子陽、王士禎的《使琉球錄》，陳侃的《使琉球錄》等；出使安南而紀(jì)游的有錢溥的《使交錄》、黃福的《奉使安南水程日記》，等等。而影響最大的要數(shù)陳誠、李暹的《西域行程記》和《西洋番國志》。二書對(duì)所歷西域、中亞各地山川形勢、風(fēng)俗人情有較為詳細(xì)的記錄，是明代唯一的親歷西域的記載，是后世研究中西文化交流的重要資料。
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