定 價(jià):38 元
叢書名:中國社會(huì)科學(xué)博士論文文庫
- 作者:陳剛 著
- 出版時(shí)間:2011/9/1
- ISBN:9787500499596
- 出 版 社:中國社會(huì)科學(xué)出版社
- 中圖法分類:J801
- 頁碼:443
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:32開
《素樸與華麗:中國戲曲審美風(fēng)格嬗變研究》力圖在傳統(tǒng)美學(xué)的大視野中,將以往學(xué)者已經(jīng)談得相當(dāng)充分的一些觀點(diǎn)與命題,諸如“本色”、“文采”論,“場上”、“案頭”論,“花部”、“雅部”論等,借憑素樸美和華麗美這兩種基本的美學(xué)范疇在更高的層面上加以勾連、貫通和整合,將其全面的打通、貫穿起來,盡可能宏闊而切實(shí)地揭示出中國戲曲的藝術(shù)風(fēng)格在千百年的行進(jìn)歷程中所體現(xiàn)和蘊(yùn)含著的審美規(guī)律。
《素樸與華麗:中國戲曲審美風(fēng)格嬗變研究》所獲得的基本結(jié)論是:素樸美與華麗美是古典戲曲的兩種普遍而典型的美學(xué)風(fēng)格類型,在戲曲理論和創(chuàng)作實(shí)踐中都有深刻而全面的體現(xiàn)。戲曲的素樸美、華麗美及其種種具體的不同面貌,是戲曲藝術(shù)大美品格的形象顯現(xiàn),是戲曲藝術(shù)在廣大的時(shí)空中對美的本質(zhì)的全面展開,它綿延于中華文明悠久的歷史、適宜的文化生態(tài)和廣袤的社會(huì)土壤,生生不息,歷久彌新。
陳剛,男,1968年8月生,寧夏隆德人,副教授,文學(xué)博士,碩士研究生導(dǎo)師。1990年、2000年、2006年畢業(yè)于陜西師范大學(xué),獲文學(xué)學(xué)士、文學(xué)碩士、文學(xué)博士學(xué)位。在寧夏師范學(xué)院和陜西師范大學(xué)任教,主要研究方向?yàn)槲乃嚸缹W(xué)。在《光明日報(bào)》、《文藝研究》、《中華戲曲》、《寧夏社會(huì)科學(xué)》、《內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)》、《陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》、《寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)》等發(fā)表《論牡丹亭的多重意蘊(yùn)》、《論美的第三種形態(tài)》、《清代戲曲審美風(fēng)格理論初探》、《戲曲的經(jīng)典化形式:折子戲》等學(xué)術(shù)論文40余篇,主持和參與各類科研項(xiàng)目8項(xiàng),著有《文藝美學(xué)探索》、《藝術(shù)教育新視野》等著作多部。
序
寫作緣起
一 中國戲曲史和戲曲美學(xué)研究大略
二 選題的基本考慮
三 研究的基本內(nèi)容和方法
第一章 論美的兩種重要形態(tài)
第一節(jié) 素樸美與華麗美概說
一 從兩種被忽視的審美形態(tài)——素樸美與華麗美說起
二 素樸美與華麗美的審美特征和美學(xué)價(jià)值
三 素樸美實(shí)現(xiàn)的主要形式
四 華麗美實(shí)現(xiàn)的主要形式
第二節(jié) 中國美學(xué)史上的素樸美與華麗美思想
一 中國美學(xué)史上的素樸美思想
二 中國美學(xué)史上的華麗美思想
第三節(jié) 中國文學(xué)史上的素樸美傳統(tǒng)
一 古樸本色的歌
二 自然真率的漢樂府民歌與文人詩
三 創(chuàng)造素樸美之至境的詩人:陶淵明
四 唐代的素樸美作品
五 時(shí)代性的素樸美潮流:宋代審美風(fēng)尚與文學(xué)格調(diào)
六 素樸美的新葩:元代散曲的本色派
七 古典素樸美的尾聲:明清詩文
第四節(jié) 中國文學(xué)史上的華麗美傳統(tǒng)
一 華麗美的先聲
二 華麗美的典型形態(tài):巨麗的漢賦
三 魏晉南北朝:華麗美大興的文學(xué)時(shí)代
四 唐宋文學(xué)的華麗美風(fēng)格
五 元明清:華麗美的消長與新變
第五節(jié) 作為整合戲曲美學(xué)風(fēng)格研究的一對基本范疇:素樸美與華麗美
第二章 元代戲曲:素樸美與華麗美的濫觴
第一節(jié) 綠楊紅杏第一春:元代戲曲之勃興
一 蟄伏于民間的戲文
二 一代文學(xué)的代表:雜劇
第二節(jié) “紅塵紫陌尋東道”:元代戲曲審美風(fēng)格理論
一 元代曲學(xué)家的戲曲風(fēng)格理論
二 元雜劇美學(xué)風(fēng)格之現(xiàn)代闡釋
第三節(jié) 娥眉淡掃:元代戲曲素樸美的表現(xiàn)
一 元雜劇素樸美的典范:關(guān)漢卿的雜劇
二 關(guān)漢卿的同道及其創(chuàng)作
三 有別于關(guān)漢卿的素樸美作家作品
四 其他素樸美風(fēng)格的作家作品
……
第三章 明代戲曲:素樸美與華麗美的發(fā)展和融通
第四章 清代戲曲:素樸美與華麗美的嬗替和新變
第五章 元明清戲曲美學(xué)風(fēng)格嬗變綜論
結(jié)語
主要參考文獻(xiàn)及征引書目
后記
(三)典雅
“雅部”之“雅”除了文雅、雅致,還有一項(xiàng)不可忽視,即“雅部”劇作意蘊(yùn)的深?yuàn)W,再由深?yuàn)W而走向典雅。
與深?yuàn)W相對的是淺顯。在明清戲曲史上,能提到的作家大多為著名的戲曲作家。而在明清文學(xué)史上,提到的劇本文字差不多都是文士之作。這些著名戲曲作家的代表作反映了作者的思想,寄托了作者的命意,表現(xiàn)了作者的文采,作者思想的高度和作品的成就往往在其代表作中得到體現(xiàn)。而這些是花部戲曲很少具備的。于是,像湯顯祖的《牡丹亭》、《南柯記》、《邯鄲夢》,梁辰魚的《浣紗記》,徐復(fù)祚的《紅梨記》,袁于令的《西樓記》,吳炳的《療妬羹》,直至洪昇、孔尚任的《長生殿》、《桃花扇》,在明清戲曲史上或顯或隱都占有各自的一席之地。以《牡丹亭》為例,其意蘊(yùn)極為豐富:首先是通過杜麗娘、柳夢梅性愛的覺醒肯定人的自然欲望;在此基礎(chǔ)上禮贊美好愛情;并蘊(yùn)含了作家個(gè)人深沉的自況意味;在最深刻的意義上又凸現(xiàn)出道德的、宗教的意識(shí)。①這樣意蘊(yùn)深?yuàn)W的大戲,“花部”是不予理睬的。這是一個(gè)方面。另一方面,明末清初,屬于昆山腔的戲并非一味的“雅”,有不少昆曲走著通俗與淺顯的道路。它們的目標(biāo)是雅俗共賞,或“離雅就俗”。如蘇州派作家的作品,就是面向大眾,注意通俗的,李玉的代表作《清忠譜》、《昊天塔》、《萬里緣》、《-捧雪》、《人獸關(guān)》、《永團(tuán)圓》、《占花魁》都“以雅兼俗”風(fēng)行于劇壇。蘇州派作家作品在“雅俗共賞”方面的效果相當(dāng)顯著,幾乎左右了當(dāng)時(shí)昆曲舞臺(tái)的風(fēng)貌。直到百數(shù)十年后,這些作家作品的許多折子戲仍被收羅在唱曲家奉為首選的《納書楹曲譜》與看戲必備的《綴白裘》里。②
……