《安塞腰鼓文化傳承與創(chuàng)新》在編寫思路上有四個特點:
。1)梳理安塞腰鼓的歷史源流與變遷,通過查閱歷史資料和傳承人口述歷史的方式促進安塞腰鼓理論層次的研究。
(2)深度訪談了***、省級和市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、歷代安塞腰鼓民間杰出傳承人、安塞腰鼓制作傳承人等,這些口述實錄的整理對于安塞腰鼓國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護具有重要的意義。
。3)探討了安塞腰鼓在國內(nèi)外的交往交流情況,分析了安塞腰鼓對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟文化的促進作用,為后續(xù)研究安塞腰鼓的社會文化影響奠定了基礎(chǔ)。
。4)在調(diào)研的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)安塞腰鼓在全國學(xué)校中的開展情況,研究進一步完善安塞腰鼓的課程教材、傳承人師資隊伍培養(yǎng)等問題,提出了安塞腰鼓進校園的倡議和舉措。
安塞腰鼓是一種獨具特色的民間大型舞蹈藝術(shù)形式,在陜北延安安塞區(qū)有著悠久的歷史,是國務(wù)院首批公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目,兼具兩千余年中華民族傳統(tǒng)文化發(fā)展的獨特性,憑借其磅礴氣勢和精湛的表現(xiàn)力,素有“天下第一鼓”“中華鼓王”和革命的“勝利腰鼓”之美譽。中華人民共和國成立后,安塞腰鼓更是經(jīng)歷和見證了國家發(fā)展的大事、喜事,真可謂“腰鼓百面春雷發(fā)”。安塞腰鼓根植于中華文化悠久綿長之根脈,是黃河文化的重要組成部分,極具中華民族風(fēng)格和西北地域特色,可作為新時代學(xué)校體育教育的重要內(nèi)容。
2021年7月課題組一行十余人在延安市安塞區(qū)以安塞腰鼓文化為主線進行了一個多月的實地調(diào)研,收集、查閱與安塞腰鼓有關(guān)史籍資料,面對面深度訪談了安塞腰鼓國家級非遺文化傳承人劉延河、省級非遺文化傳承人劉占明和市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目傳承人蘇宏麗;訪談了六代民間安塞腰鼓傳承藝人,第一代2006年被中華文聯(lián)命名的“中國民間文化杰出傳承人”高向成、第二代安塞老鼓王張斗軍、第三代馮家營鼓王孫旺明、第四代西北鼓王王藝、第五代安塞腰鼓網(wǎng)絡(luò)傳承紅人韓磊和安塞腰鼓傳承網(wǎng)絡(luò)主播王世虎、第六代安塞腰鼓傳人高欣和朱宇馳;訪談了安塞腰鼓國家級制作人王永軍、經(jīng)營安塞腰鼓的企業(yè)家王藝等人、教授安塞腰鼓的學(xué)校教師楊春華等。訪談對象涉及92歲打腰鼓的農(nóng)民張斗軍到中小學(xué)生數(shù)十人。
本書在編寫思路上有四個特點:(1)梳理安塞腰鼓的歷史源流與變遷,通過查閱歷史資料和傳承人口述歷史的方式促進安塞腰鼓理論層次的研究。(2)深度訪談了國家級、省級和市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、歷代安塞腰鼓民間杰出傳承人、安塞腰鼓制作傳承人等,這些口述實錄的整理對于安塞腰鼓國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護具有重要的意義。(3)探討了安塞腰鼓在國內(nèi)外的交往交流情況,分析了安塞腰鼓對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟文化的促進作用,為后續(xù)研究安塞腰鼓的社會文化影響奠定了基礎(chǔ)。(4)在調(diào)研的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)安塞腰鼓在全國學(xué)校中的開展情況,研究進一步完善安塞腰鼓的課程教材、傳承人師資隊伍培養(yǎng)等問題,提出了安塞腰鼓進校園的倡議和舉措。
第一章導(dǎo)論001
第一節(jié)選題的緣起及意義001
一、調(diào)研目的001
二、調(diào)研意義003
第二節(jié)研究的理論基礎(chǔ)及相關(guān)學(xué)科借鑒006
一、理論基礎(chǔ)006
二、研究框架梳理009
第三節(jié)研究思路012
一、研究方法012
二、研究對象015
第四節(jié)文獻綜述015
一、有關(guān)安塞腰鼓的文獻梳理016
二、有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的文獻梳理018
三、有關(guān)鼓文化研究的文獻梳理020
四、有關(guān)文化認(rèn)同研究的梳理022
……