作為源自民間的學(xué)術(shù)平臺，人類學(xué)高級論壇的特點之一是聚焦文明研究。自20世紀90年代開始，先后展開的論題包括農(nóng)耕文明、游牧文明、山地文明、都市文明以及生態(tài)文明和流域文明等。2021年，值第19屆年會在成都舉辦之際，論壇的主題又延伸到了數(shù)智文明。在人類學(xué)同道們的集思廣益下，這一選擇既是對科技挑戰(zhàn)的及時回應(yīng)，亦體現(xiàn)了論壇自身的特點傳承。
　　說來有趣，對于本屆主題的凝練和表述，其實經(jīng)歷了反復(fù)琢磨和不斷修訂。在2019年的第一號會議通知里，使用的還是“數(shù)智時代”，直到2020年會議即將舉辦的最后一刻，才在第十稿的會議手冊中，改成了“數(shù)智文明”。在這當中有兩個關(guān)鍵概念值得細說。
　　首先是“數(shù)智”。提到人工智能、虛擬現(xiàn)實等新科技激起的時代挑戰(zhàn)，以往使用的關(guān)鍵詞通常是數(shù)字、數(shù)據(jù)或數(shù)碼，由此組合出“數(shù)據(jù)時代”“數(shù)碼革命”與“數(shù)字人文”等相應(yīng)發(fā)揮。“數(shù)智”一詞的出現(xiàn)，意在從思維屬性的演變上凸顯人類與非人的根本差異，讓人工智能（AI）與生命智能（NI）彼此剝離，也就是讓有關(guān)計算機問題的技術(shù)爭論上升到哲學(xué)與生命科學(xué)的形而上層面。為此，我嘗試著做過一些初步探討，也引起過朋友圈的一定回應(yīng)。
　　然而能否再進一步，將“數(shù)智”的意涵再作延伸，并與“文明”關(guān)聯(lián)，使之組合為人類演化的時代標志呢？作為第19屆論壇的召集人之一，我盡管擁有一定的選題命名權(quán)，可對此仍一直猶豫。后來，經(jīng)與徐杰舜、黃萍等教授的不斷商議，在各位召集人的鼓勵下，最終選用了“數(shù)智文明”。這樣的決定與其說是為與論壇的文明系列相呼應(yīng)，不如說更體現(xiàn)了對新觀念與新思想的倡導(dǎo)激勵。
　　在我看來，數(shù)智文明是“人類世”的新標志，是人類與萬物關(guān)聯(lián)的新轉(zhuǎn)型；因此，將數(shù)智與文明連為整體，有利于從人類學(xué)角度加以認知，也就是用人類學(xué)的理論和方法理解數(shù)智，博弈數(shù)智，闡釋標志演化新階段的數(shù)智文明。
　　于是，2020年11月28-29日，盡管遭遇新冠肺炎疫情的干擾延期，以“數(shù)智文明”為題的論壇終于在成都“線下”舉行，與會者們會聚現(xiàn)場，圍繞“數(shù)智文明”的相關(guān)議題作了大會發(fā)言和分組討論，內(nèi)容包括互聯(lián)網(wǎng)人類學(xué)、虛擬社區(qū)、線上鄉(xiāng)村、網(wǎng)購展演、數(shù)字文旅以及賽博空間、科幻未來等。面對人類學(xué)正在邁入的數(shù)智領(lǐng)域，與會者們各抒己見，議論紛呈，碰撞出不少思想火花和學(xué)術(shù)亮點。遺憾的是因時間所限，許多精華未能深入展開，有的精彩選題只交了提綱，會上也僅點到為止，言猶未盡。由于著手匆促，如今選編成冊，仍然是掛一漏萬，不能盡顯大家風(fēng)采。
　　然而盡管如此，本次文集的匯編仍有不可或缺的節(jié)點意義。為此，我想再度闡發(fā)的觀點是，伴隨著時代對文理工醫(yī)“學(xué)科四新”的倡導(dǎo)，人類學(xué)也面臨與之交叉融合的自我變革。因此，“將‘互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能、虛擬現(xiàn)實’等科技議題提上議程，不僅意味著對文科的時代挑戰(zhàn)，更意味著文科的介入和參與”。
　　面對如日重生的數(shù)智文明，討論剛剛開始。
　　我們都在路上。